精疲力竭

出埃及记17:8-18:27

在今天的“智慧之旅”中，我们会看到神把摩西带到了一所“圣经学校”，并教导他如何更有果效地带领以色列民。根据我们以往的经验，上学并不是一件轻松容易的事。在今天的“智慧之旅”中，神将为摩西安排两门极具挑战性的课程，不过这两门课程将教给他一些宝贵的有关领导力的智慧。

第一门课程与“冲突”相关。出埃及记第十七章记录了整个过程。显然，以色列人在利非订安营的消息传了出去，因为他们在那里有充足的水源，这要归功于神吩咐摩西击打磐石，磐石就流出水来。

亚玛力人是以色列人的堂兄弟，他们是雅各的兄弟以扫的后裔。一切正如神预言的那样，他们成了沙漠中的游牧民族。他们无疑也想得到这股清泉，因此，他们发起了攻击，想要快速打败并掠夺以色列民。

摩西命令约书亚组建一支军队，第二天，摩西带着他的杖来到山顶。亚伦和户珥陪同摩西。户珥可能是摩西和亚伦的姐夫，也就是米利暗的丈夫。

出埃及记17:11描述了摩西在山顶督战的情景，圣经在那里说：摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。

举起杖代表着神奇妙的大工。可问题是，摩西不可能不知疲倦地一直举着杖不放。大家不要忘了，自从离开埃及以来，摩西几乎是一个人在战斗。他靠着神的大能独自带领以色列民。但现在，亚伦和户珥需要一直扶着摩西的手，直到第13节告诉我们：

约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

换言之，这三个人需要同心合意地祷告，才能使神的大能在战场上得以彰显。所以，请仔细思考下面这句话：“如果没有摩西，约书亚就不可能在山下得胜，但如果没有亚伦和户珥，摩西也不可能成功。”同样的道理，领导者也需要他人的帮助和支持，这一点在我们进入第十八章的讨论时将进一步展开。

现在请大家思考几个问题：我们都在以某种方式带领某些人。想想你自己对带领的态度。耶和华希望祂教给摩西的这一课，会如何影响你的领导力？谁是你潜在的“亚伦和户珥”？你最近感谢过他们吗？

因此，神让摩西在“圣经学校”学习的第一门课程可以称为“冲突”。而在出埃及记第十八章中的第二门课程则可以称为“改变”。说实话，“冲突”和“改变”都是很难学习的功课，不是吗？

为了实现改变，耶和华选择了一位摩西非常尊敬的人来做他的老师。这个人就是叶忒罗，米甸的祭司，也是摩西的岳父。摩西的妻子和两个儿子一直住在米甸的岳父家。但叶忒罗这时给摩西捎来了一封信，他在信中说：

我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。（出埃及记18:7）

那天晚上，在漫长、温馨的晚餐时间里，摩西向叶忒罗讲述了耶和华所做的一切，他确实有好多故事要讲！第9节说：叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。

到了第二天，摩西又回到了他的工作岗位中，叶忒罗看到，从早到晚人们排着长队来找摩西解决各样的纠纷。无比困惑的叶忒罗终于在第14节问摩西说：“……你向百姓做的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”

他看得很清楚，如果再这样下去的话，摩西一定会过度劳累，变得精疲力竭。摩西则在第15-16节向叶忒罗解释道：“……这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道神的律例和法度。”

换言之，摩西其实是在说：“只有我才能担此重任。我代表神，把他们的案子带到神的面前。自从我们离开埃及以来，我一直都是这么做的。”

现在请大家思考另外几个问题：有些人愿意冒着工作上倦怠的风险，拒绝将自己的一些责任委托给他人。这种想法背后隐藏着怎样的心态？请阅读传道书4:12，这节经文说：有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。请大家思考，这其中的真理会给任何一个带领者带来怎样的快乐？

听他这么说，叶忒罗急忙在第17-18节回应他说：“你这做的不好……你独自一人办理不了。”然后他在第21-22节提出了一个明智的建议：

要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓……

换句话说，就是要“授权”和“组织”。叶忒罗其实是在对摩西说：“摩西啊！你需要把领导责任分配给其他人。”

顺便说一句，叶忒罗建议摩西要找的，不是那些有领导经验的人，也不是那些熟知所有管理方案的人，更不是那些事业有成的人，而是那些认识并敬畏神的人。因为对于这样的人而言，顺服神早已经是他们生命最高的优先事项了。

请大家注意，摩西要确保这些人热爱真理。他们必须是正直的人，必须能对错误的事情说“不”，对正确的事情说“是”。

此外，叶忒罗还强调，他们必须是“恨不义之财”的人。换句话说，摩西要找的，是那些不能被收买的人，他们的品格是无价的。

那么把这些人拣选出来的结果是什么呢？叶忒罗在第22-23节告诉摩西说：

……这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住……

精力耗尽并不是神对摩西或任何一个属灵领袖的计划。事实上，叶忒罗在这里提出的解决方案意味着：当这种“组织”和“授权”的模式得以实施时，新的带领者将会被培养出来。摩西实际上会把几千名敬虔的人带入他的领导团队。想象一下这会发挥出多么大的潜力。

最后，百姓也能得到更好的带领。正如叶忒罗在第23节所说的：“……这百姓也都平平安安归回他们的住处。”

这里的“也”字表明：不仅百姓会得到满足，而且“摩西，你自己也能过上平安的生活。”

分享领导权、培养敬虔的领导者、建立一支由忠心、委身的信徒组成的团队，来分担事工的重任，这些至今仍是很好的建议。

摩西本可以回绝叶忒罗说：“不！我才是这里的领导！这是我的事工，是神呼召我做的，所以这里的所有决定都要由我来做。”这听起来虽然很属灵和委身，但摩西很可能会牺牲在工作岗位上。换言之，如果他想独自一人完成这两门课程，那他很可能会不及格。第24节展示了摩西的一个伟大的品格特征，那就是谦和，经文说：于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。

那么，你愿意分享你的权力吗？你愿意改变你做事的方式吗？你愿意聆听那些神派到你生命中的人，然后让他们告诉你在哪些方面可以更为有效地为基督带领和生活吗？

总之，无论你的领导风格是什么，请务必倾听那些神在适当的时机，带到你生命中的“叶忒罗们”的声音，并以谦卑的态度回应，这样你才能为着神的荣耀更加有效地领导和事奉，不是为了你的荣耀，也不是为了我的荣耀，而是为了神的荣耀。

下面这三个问题，就是我们在学习了这段经文后应该思考的：

• 第一，战胜亚玛力人给以色列人和包括摩西在内的以色列领袖带来了什么启示？这对你了解神是如何工作的有什么帮助？
• 第二，你认为为什么有些人在工作中不愿意将自己的一些责任委托给他人？
• 第三，在教会中选择带领者时，你认为他们应该具备哪些主要的品质？你个人是否在生活中努力培养这些品质？

摘要：

伟大领袖的标志之一，是能谦卑地听取好的建议。事实上，这也是有智慧的人的标志。摩西既是伟大的领袖，又是一位智者。他的榜样提醒我们：要感谢神给我们带来的这些人，他们在我们的生活中给了我们敬虔的建议。