盟约之书

出埃及记20:22-24:11

我不知道大家是怎么想的，但每次看到法律文件时，我都会想是否有一些“小字”我最好认真读一下。我们通常把那些“小字”称为法律条文中的细则或条款。

因此，在今天的学习中，我们将探讨神和以色列民签订的一项法律协议，也就是一项规定了实际条款和需要承担的后果的盟约。神没有在这个盟约的细则中隐藏任何东西，这对以色列民来说也是一清二楚的。

这一部分的内容涵盖了从出埃及记20:22到出埃及记24:11的经文，这部分经文也被称为“盟约之书”（Book of the Covenant）。它遵循了法律协议的风格，以一个开篇陈述作为开始，这个开篇陈述也奠定了整个盟约的基调和基础。神在出埃及记20:22对摩西说：

……你要向以色列人这样说：“你们自己看见我从天上和你们说话了。”

神在这里定下的基调是一种“权威式的恩典”。祂之所以设定了所有的条款，是因为祂是神。而神亲自与他们交谈这一事实则表明了：祂的恩典是以色列民遵守这些条款的基础。 圣经在第23节给出了盟约的背景。神说：

你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。

神实际上是在说：“按照我所规定的条件来敬拜我，这是盟约的核心。”

从第24节开始，圣经有一段很长的记述，列出了盟约规定的各项条款或要求。神在这里制定了一系列律法，用以指导以色列作为一个民族的敬拜、民事和道德生活。

这一部分的重点是人们常说的“案例法”（case law），即列出具体的律法，然后列出违反这些律法所要接受的惩罚。这些律法是为了帮助摩西所任命的法官做出公正的判决。因此，这一部分给出了可供遵循的范式或例子。

例如，出埃及记21:33-34说：人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头，井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。

这条律法先描述了可能发生的情况，然后又解释了如果发生这种情况时该怎么做。

我很感恩，圣经在第二十一章谈到了奴隶制。让我们稍微花点时间谈谈这一点。神在祂的律法中涉及了奴隶制，这证明神关注到了人类社会残忍的一面。但我们还是需要澄清一下，因为这是一个被严重误解了的圣经主题。

在我们的圣经译本中，“奴隶”一词描述了两种情况。第一种情况是：一个人被迫为另一个人服务，就像被卖为奴隶的约瑟以及在埃及为奴四百三十年的以色列民一样！你会发现，圣经虽然描述了这种奴隶制，但从未表示过对它的认可。

第二种情况是：人们可能因为负债而无法养活自己。因此，他们把自己雇佣出去工作，成为“债役人”或“契约仆人”（bond servants），但我们的圣经译本可能把这种情况翻译为“奴仆”。

主人家会为契约仆人提供食宿，并给予他们一定的工资，使他们最终可以偿还当初让他们陷入困境的债务。但即使契约仆人最终无法还清债务，根据出埃及记21:2的规定，他的服役期也只有六年。

当奴仆殷勤服侍他的主人、其实就是他的雇主，并且他们都按照神的律法和性情彼此相待时，可能会发生一些有趣的事。第5-6节写道：

倘或奴仆明说：“我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。”他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。

亲爱的弟兄姊妹们，当使徒保罗、彼得、雅各和犹大形容自己是基督的奴仆时，他们心里想的就是这条以神爱为基础的规定。

下面请大家思考一个问题：成为耶稣的奴仆不是自动的，而是凭信心选择的。请描述你的生命与耶稣是如何体现奴仆与主人之间的关系的？对你来说，什么会阻碍或增强这种关系呢？

盟约之书的另一个特征是“裁定”（sanctions）。这指的是那些可以激励人们履行盟约要求的祝福和诅咒。 就比如说，在第二十三章中，神向以色列民应许了祂的同在，祂在第20-21节说：

看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你……他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话……

这里的使者就是“主的那位天使”（the Angel of the Lord），也就是神独生爱子神秘的显现。人们要顺服这位使者，因为这么做有很多正面的奖励。神在第22节应许说：“你若实在听从他的话……我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。”请大家留意这里的经文，他们对神的顺服在神对他们的保护以先。

除了正面的激励外，还有反面的鞭策。神在第21节警告他们说，如果他们惹祂或违背祂，他必不赦免你们的过犯。如果他们胆敢追随周围外邦国家的神，神在第33节警告他们说：“这必成为你的网罗。”换句话说，以色列民要凭着信心敬拜、顺服和事奉神，并且完全依靠神的恩典来履行他们在这个盟约协议中的各项义务。

因此，我们会在这几章经文中看到各样的细则和条款，包括各样的裁定，也就是那些正面和反面的激励及鞭策措施。现在，我们已经到了契约签署阶段。这是将双方绑定在一起的法律仪式，也就是双方在契约上签字的阶段。当然了，这需要一个正式的流程。

首先，摩西在出埃及记24:3向以色列民传达了盟约的条款：

摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”

因此，没有人可以说：“不好意思，我没有看到契约的细则，我不知道有这个”或者，“我不同意这些内容！”不是的，他们异口同声地说：“我们全部同意盟约中的所有条款和细则。”

第二，有正式成文的文件。第4节告诉我们：摩西将耶和华的命令都写上。想想看，我们今天学习的内容，正是耶和华当初藉着摩西的手写下的内容！这是从一开始就保存下来的文件！神的话多么可靠啊！

第三，法律协议必须被正式签署。因此，摩西在山下设立了一座祭坛，并竖起了十二根石柱，代表着以色列的十二个支派，他们也将进入这份盟约。

这份契约最终用鲜血签署了下来。牛被献祭在祭坛上，摩西将坛上的血收起来，将其中一半洒在祭坛上，祭坛代表着神的同在。然后，在第7节，他又将另一半血按礼洒在百姓的身上，这份契约就算正式签署生效了。 

顺便提一下，大家有没有注意到神是如何通过一位中保与祂的子民互动的？这里的中保是摩西，但他预表的，是那位终极的神与人之间的中保——耶稣基督。藉着救主所流的宝血，祂将亲自完成我们与天父之间的契约，并且建立永不终止的盟约关系。

请大家再思考一个问题：以色列人很快就承诺要顺服耶和华，但很快又失败了。请阅读路加福音14:25-33，然后将其应用到你的生活中，立定心志忠心地遵照神的话语生活。 

摘要：

以色列人作为神的选民，被呼召与神建立独特的关系。因此，他们要在生活的方方面面反映神的品格。像以色列人一样，我们这些耶稣基督的跟随者，也要成为神和祂恩典的活的见证。