会幕中的器具

出埃及记30-31

出埃及记第三十章和第三十一章的重点是摩西在西奈山与耶和华同在了四十天。我们将在今天的智慧之旅中了解更多关于会幕及其建造的细节。但更重要的是，我们将揭示一些有关生命和敬拜的永恒原则。

第一条原则是：祷告必须成为我们生命中的优先事项。

在第三十章中，神详细吩咐了摩西要如何为会幕建造香坛。这个香坛要放置在会幕的内部，也就是圣所的里面，祭司们每天都要在那里烧香侍奉神。神在第6节对摩西说：

要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。

换句话说，香坛就放在约柜的附近。事实上，将约柜和香坛隔开的就是幔子。大家可能还记得，在至圣所里的约柜上方有施恩座，神就是在那里显现祂的同在的。

在这个精致的香坛的热炭上，大祭司每天两次要在神面前烧馨香料做的香。香气升腾，成为献给耶和华的馨香的祭。在圣经中，香常常象征着祷告。启示录5:8的经文就将我们带到了神在天上的宝座前，那里就有“盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。”^[1]在以色列人看来，这个香坛象征着他们不断升到神面前的祷告。

使徒保罗在帖撒罗尼迦前书5:17告诉信徒要“不住地祷告。”而这种不间断地献上祷告的做法，正是这一点完美的诠释。换句话说，从日出到日落，我们都应该为着他人的缘故，向神献上赞美、感恩、个人的请求和代祷。

让一个人重新站立起来的最好办法，可能就是你先在神的面前跪下来。这就是这个香坛的作用，它代表着以色列民持续不断地在神面前屈膝，以使以色列国能够站立起来。

在第13节那里，神提到了人口普查。这节经文中的“凡过去归那些被数之人”的意思是“每一个被越过的人”。这其实是个军事术语，指的是所有自愿接受兵役而被数点出来的人。

神在第12节告诉摩西说，每一个被数的人“要为自己的生命把赎价奉给耶和华。”然后，第14-15节又告诉我们：凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华……

这种“赎回”或“奉献”实际上是一种象征性的行为，其实是在承认他们的生命属于神。想象一下，所有二十岁的年轻人都开始认识到这一事实的严肃性，就是他们的生命是属于神的。

然后，在第18节那里，神指示摩西造一个铜盆，里面要装满水。这个盆要放在会幕的院子里，供祭司们全天洗手和洗脚用。顺便说一下，这个盆所代表的不仅仅是干净的手脚，它还象征着一颗纯净的心。

事实上，神在第20节警告说：“他们……必用水洗濯，免得死亡。”想象一下，以色列民日复一日地看着他们的祭司不断地走向那个铜盆洁净自己，这也象征着他们每天都需要洁净自己。

你不能带着一颗不洁的心来敬拜神。因此，这里所表明的一条永恒的原则是：如果你想与神同在，就需要不断洁净自己的心，每天都要如此。这也意味着：每当你跌倒失败时，都要承认自己的过犯并祈求神的饶恕。亲爱的朋友们，这可不是一天一次的行为，而是全天都要有这样的心思和意念。事实上，一个成熟信徒的标志不一定是犯罪更少，而是能更快地认罪。想想看，当你产生了一个罪恶的念头时，你需要多长时间才能向主认罪？

出埃及记第三十章的最后一部分向我们介绍了制作膏油的配方，这膏油是用来使祭司、会幕及其内部的器具成圣的。这里还告诉了我们香的配方，就是在香坛上所焚的香的做法。

想想看，神为什么要这么具体地规定制作香的细节呢？是因为这些香料有什么神秘之处吗？完全不是。神在这里向我们所有人传达了一个永恒的真理：只有神自己才能决定什么是祂所悦纳的。我们不是要按着我们的想法来到神面前，而是要按照祂的要求。我们不是设定议程的主体，祂才是设定一切议程的主体。我们不能决定什么是正确的，然后要求神祝福我们的决定。我们乃是要顺服神所启示的话语，即使我们并不完全理解，也要按照祂的设计生活。

到了第三十一章，神在这章经文的开头便挑选了负责会幕建造工程的工匠。神在第2-3节晓瑜摩西说：

看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工。

然后，神又在第6节说：

我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的。

换句话说，主将恩赐赏赐给了这些人以及所有与他们一起工作的人。他们会一起制作会幕、里面所有的器具、上面绣有基路伯的帷子、金工、木工、祭司的服饰、膏油和香。因此，这里也有一个永恒的原则：神的工作要按照神的设计，在神的大能下完成，这样才能经历神美好的旨意。

是的，我们会使用神赐给我们各样的资源、各样的恩赐和有属灵恩赐的人，但我们最终依靠的仍是神的大能。我们不能把一切都寄托在自己的技能、知识或经验上。耶稣在约翰福音15:5向每一个门徒重复和强调了这一原则，祂在那里说：“因为离了我，你们就不能作什么。”

现在请大家思考一个问题：你是否将自己的日常工作视为对主的侍奉呢？歌罗西书3:23-24说：无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得著基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。基于这两节经文，请想一想这个真理对你的侍奉态度会有什么影响？对与你一起服侍的人会有什么影响呢？

神在出埃及记第三十一章的最后，警告以色列民要守安息日。神在第13节说：

……你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我——耶和华是叫你们成为圣的。

安息日是摩西之约的标志，因此对以色列民来说具有独特的意义。但正如我们已经从其他预表中所学到的一样，这个预表也指向了在弥赛亚身上将要成就的永恒本质。

耶稣是怎么说的呢？祂在马太福音11:28说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”这是属灵的永恒安息。这样的安息不是通过安息日来的，不是通过祭司献祭来的，不是通过院子里的洗濯盆来的，也不是通过木头搭建的会幕来的，这些都只是把我们引向救主的一些标志和预表。祂才是我们安息日的安息，祂是赎罪的祭坛，祂是施恩座，祂是洗濯盆，祂是真理的金灯台。

如今，你不必再去找祭司了，因为你可以直接向神认罪。你也不必等到周六才能敬拜神，你每天都可以敬拜神。你不必去神的灵所居住的会幕那里了，因为亲爱的弟兄姊妹们，根据哥林多后书6:19的教导，我们如今就是圣灵的殿。

摘要：

从敬拜的地点到如何敬拜的具体细节，旧约圣经中都有详细的规定。这种敬拜制度不是为教会制定的，但其中的基本原则为我们今天的敬拜方式和态度提供了有用的衡量标准。

^[1]See also Psalm 141:2; Luke 1:8-10; and Revelation 8:3-4.