燔祭与素祭

利未记1-2

我曾看到过这么一个调查结果：大多数人可能从未从头到尾完整地读完一本书。尽管人们每天都在买书，但有关调查表明，大多数人都没有读完他们买回家的书的前三章。

如果我们把圣经看作是一本有六十六章内容的书，那么大多数人都不会读完第三章，第三章就是利未记。对于许多人而言，圣经从这章开始就再也没有翻开过了。许多人想要读完整本圣经。他们通常会从创世记开始，勉强读完出埃及记，然后就在利未记这儿卡住了。

我承认，利未记读起来确实要花点时间，因为里面充满了各样的律法、献祭和仪式的规定。我们很容易认为这些只适用于那时的以色列民。但神明明在提摩太后书3:16那里说，祂所有的话语“都是有益的”。

因此，利未记对我们如今的信徒也是有益的。事实上，如果你想知道该如何接近神，如何敬拜神，那么利未记一定会给你提供一些答案。顺便说一下，圣经中没有哪卷书比利未记有更多的直接引自神的话语。

“利未记”的意思是“属于利未人的”。利未人代表了以色列民的祭司系统，而利未记正是他们的“工作手册”。

在希伯来圣经中，利未记1:1是以希伯来文中的“然后”（and）作为开始的，也就是：“（然后）耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说。”因此，我们需要明白：利未记是出埃及记的续篇。出埃及记以神的荣耀降临在刚刚建成的会幕之上作为结束。利未记则告诉我们接下来发生了什么，最重要的是，这卷书告诉了我们该如何得到神的饶恕。

想想看，我们怎么能与神相处呢？当我们一天都不能控制自己不去犯罪得罪神时，我们怎么能觉得可以永远与圣洁的神同住呢？

正因如此，神将通过这些律法、祭祀和献祭的规定来给以色列民答案，事实上，所有这些都代表着属灵的真理。希伯来书10:1说，旧约的献祭制度是“将来美事的影儿。”因此可以这么说：利未记是一本“插图手册”，预示着神儿子耶稣基督即将到来的赎罪牺牲，新约圣经将耶稣基督描述为神的羔羊，是为了除去我们的罪孽而来的。

在利未记前七章的经文中，我们将看到五种献祭，第一种是燔祭。利未记1:2-3向我们详细描述了这一献祭的细节：

……你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。

我知道这些指示听起来很奇怪，假如你是第一次听到这样的指示，就会觉得更加奇怪了。但这里的重点不是献祭的仪式，而是如何处理悖逆神的情况。因为罪是对圣洁之神的悖逆，如果我们要与神和好，就必须为罪付出代价。换言之，罪必须被偿还。

通过献上燔祭，献祭者就等于向神认同自己犯了罪。然后，按照神的指示，献祭者主动献上一只无辜且毫无瑕疵的动物，替自己受死。

第9节说，这只动物将“献与耶和华为馨香的火祭。”显然，神不需要吃任何食物，祂也不需要闻烤牛排的香气；神需要的是诚实的认罪。

当我们与神就有关罪的事情达成一致时，真正的认罪才会发生。使徒约翰在约翰一书1:9写道：我们若认自己的罪，神……必要赦免我们的罪……这里的“认”的意思就是“同意”。当我们与神一致认为我们的所作所为是有罪的时候，祂就会饶恕我们的罪了。

现在请大家思考一个问题：神只要求我们认同祂对我们的罪的看法，祂就会赦免我们。这揭示了神对你的什么心意？为什么即使我们知道自己犯了罪，有时也很难与神达成一致？

我曾和许多不愿承认自己是罪人的人交谈过。他们通常会说：“别人才是罪人呢！我不是！我不是个坏人。”因此他们永远都不会和神一致认为他们有罪。亲爱的弟兄姊妹们，这也是他们始终得不到饶恕的原因，因为他们不愿向神承认自己的罪。

我想我们都注意到了：这个祭物必须是没有瑕疵的动物，没有任何的残疾。这也指向了将要为我们受死牺牲、圣洁无罪的主耶稣。

到了利未记第二章，我们看到了第二种献祭，通常被称为素祭或粮祭（grain, or meal offering）。利未记2:1-3说：

若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要……烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。

献素祭是一种出于感恩的行动，它达成了两个目的。首先，它供应了祭司所需的食物，这成了他们的“薪水”。其次，它给人们提供了一种向神表达感谢的方式，感谢神接受了他们先前为罪献上的燔祭。

第2节告诉我们说，素祭所用的必须是细面。这样的面粉经过反复的研磨和筛选，是最好的面粉。然后，要在细面里加上乳香，这是一种昂贵、充满香气的油。总之，这种馨香的献祭是对神的感谢，感谢神接受了他们之前的赎罪祭。

大家可能都知道，在耶稣诞生时，东方博士们送给耶稣三样礼物，其中之一就是乳香。这是一份具有预言性的礼物，预示着耶稣将成为献给天父的馨香的祭物，感谢天父已经接受了基督为我们的罪所献上的赎罪祭。

我请大家再思考一个问题：在你与神的日常关系中，对神恩典的饶恕说“谢谢”有什么实际作用呢？

素祭中还有一点值得我们留意。神在第13节通过摩西命令百姓说：“……一切的供物都要配盐而献。”

盐象征着洁净和保守，被饶恕的罪人与圣洁的神之间的关系是洁净和被保守了的。换言之，神不会忘记这些赎罪祭，祂不会将我们丢弃，使我们毫无盼望。

我记得在我和我的三个弟弟小的时候，几乎每个周日下午我们都要小睡一会儿。到后来我们才知道，这根本不是为了我们，而是为了我们的父母，因为他们要在午睡后带我们出去玩。午睡后，我们会和爸爸一起跳上车，沿着约翰逊路（Johnson Road）开大约八个街区，来到一所小学旁边的室外篮球场打球。有一天下午，我们打完球回家，下车后才发现最小的弟弟（那时只有六岁）不小心被落在了篮球场。于是我们赶紧回去找他。我记得在回家的路上，我最小的弟弟一遍又一遍地质问爸爸说：“爸爸，你为什么忘了我？你怎么就把我忘了啊？”

事实上，无论是六岁还是六十五岁，我们最不希望的，就是被天父遗忘。

利未记告诉那时的以色列人，同时也告诉如今的我们：神没有忘记我们，祂亲自为我们开辟了一条亲近祂、得到祂的饶恕、被祂洁净、被祂永远牢记的道路。如今，这一切都是藉着神的羔羊——耶稣基督实现的，祂为我们的罪献上了最终且完美的赎罪祭。

因此，让我们翻开这本伟大的圣经书卷仔细阅读吧！我们的问题不应该是“我们为什么要读利未记？”而是“我们怎么能不读利未记？”