有关罪的真相

利未记4-6

就在前几天，我接我们家五岁大的孙子去吃午饭。我总是让他做最后的决定，但我会给他一些选项，通常包括鸡肉三明治、汉堡包或鸡蛋奶酪黄油饼干配甜冰茶，我定的标准还是挺高的。

就在那天，他非常兴奋地告诉我，他已经邀请耶稣成为他个人的救主，并求神赦免他所有的罪了。我后来问他什么是罪。他告诉我说，罪就是做了错事，但神可以饶恕我们。他说的完全是正确的。这正是神在利未记这本“利未人的操作手册”中为我们阐明的真理。

在利未记第四章中，神开始罗列罪的几个特征。

罪的第一个特征是：罪打断了我们与神的关系。

神在利未记4:2提到了以下这种犯罪的情况：……若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件。

无心之罪并不是那种你坐在那里计划和盘算着去犯的罪。这种罪恶的念头常常突然出现，但顺便说一下，它和其他任何罪并无本质的区别。神在这里说得很清楚，即使是最小的罪也会影响我们与祂的关系，因而必须加以处理。

罪的第二个特征是：罪会纠缠它所触及的每一个人。

神在第3节告诉祭司们，他们该如何为自己的罪得到神的赦免。然后，神在第13节又提到了“以色列全会众若……误犯了罪……”的情况。接着，神在第22节说：“官长若……误犯了罪。”再往下，神在第27节说：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。”

换句话说，上至社会高层，下至平民百姓，没有人可以免于犯罪得罪神的可能性。无论是谁犯了罪，都需要向神认罪献祭。当然，这些无瑕疵的祭物预表着那位无瑕疵的救主，祂将为我们献上最终的赎罪祭。

在第五章中，神允许那些买不起公牛或羊羔献祭的人带些细面来。如果他们舍不得细面，也可以用两只雏鸽代替。这就是所谓的“穷人的供物”。

当马利亚和约瑟在圣殿为小耶稣献祭时，他们就献上了两只雏鸽（路加福音2:24）。因为这对贫苦的农民夫妇连一只羊羔也买不起。但他们确实带来了一只“羔羊”，不是吗？他们怀里抱着的，正是神的羔羊。

回到利未记中，罪的第三个特征是：罪是在暗中作祟的。

我们刚刚读了很多次“误犯”这个词。事实上，在这几章经文中，“无心之罪”的概念一共出现了六次。[1]

这就是罪恶的狡猾之处。有些罪是显而易见的，当它们到来时，会撞击你家的前门，震动你家的窗户，因此你可以意识到危险到来了。但有些罪却会悄无声息地从后窗溜进来，让你措手不及，那时你才会发现自己对危险的警惕性并没有那么高。

现在请大家思考一个问题：罪通常会利用你生命中的哪些弱点来绊倒你？这些弱点为什么会存在？下面这几处经文，诗篇119:105，箴言3:5-6，加拉太书5:16-17，对帮助你弥补这些弱点有什么帮助？

罪的第四个特征是：影响力越大的领袖犯罪，造成的伤害也越大。

这就是为什么从第四章中的第3节一直到第21节，神对祭司和领袖的献祭提出了最为严苛的要求：

• 祭司不能献一只雏鸽，他必须带一头公牛作为祭物，这是最大、最昂贵的祭品；
• 会众的长老们也必须带来一头公牛作为祭物；
• 一小群百姓的首领必须带一只公山羊作为祭物；
• 普通的以色列人可以带一只母山羊或羔羊作为祭物。

这些可不是四千年前被记录下来的无聊的献祭细节，神在这里向我们传达了一个永恒的真理：你越引人注目，你的罪恶就越具有破坏性。为什么呢？因为领袖会影响许多人。这也正是撒但喜欢攻击那些具有广泛影响力的人的原因所在。

罪的最后一个特征是：罪会以各种方式伪装自己。

利未记5:1-6提到了各种各样的罪，包括不明智的承诺，以及在目睹犯罪后拒绝作证。换句话说，我们可以在各样的大事和小事上得罪神。可能只是一个小小的承诺、一通很短的电话，或一次小小的妥协，但这仍然是罪，而即使是最小的罪也会破坏你与神的关系。

解决的方法只有一个：承认自己的罪，并通过流血的献祭获得饶恕。利未记指向了耶稣基督最终的献祭，祂将流出自己的宝血，为我们的罪付上代价。

现在请大家思考另外一个问题：

主耶稣在约翰福音8:44说：你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

使徒保罗在加拉太书5:16-17说：

我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

基于这几节经文，为什么撒但和你的肉体会如此努力地不让你认罪，或者在你认罪时不让你相信自己已经得到了赦免？

回到利未记。我们如今该如何应对罪恶呢？我们是不是也要带着公牛或雏鸽来到教会呢？至少我希望不是！

在这里，我想和大家分享四个应对罪的步骤。

步骤一：在神面前省察自己的内心。求祂向你显明那些隐匿的罪恶动机和思维模式。比如在某些情景中，你会妥协自己的诚信而犯一些小罪。

步骤二：承认自己的罪。不要否认它，也不要为它辩解或试图掌控它。要与神达成共识，罪就是罪。神的灵不是要让你知道自己有罪，然后再用你的罪来打击你，祂是在邀请你认罪悔改。

步骤三：相信基督为你的罪所献上的赎罪祭。神从不要求你进行补偿，事实上，你也无法为自己的罪付上代价。所以，不要去点燃蜡烛或在外面淋雨。神已经藉着耶稣基督的代赎为你的罪恶过犯进行了偿付。正如一首诗歌所唱的：“主替我舍身，罪债全还清；无数罪孽污秽心，主洗比雪白净。”[2]

步骤四：进行赔偿。这一步并不适用于所有犯罪的情况，但神在利未记5:14-6:7详细阐述了赔偿的原则。 

我多年前认识一个人，他通过金融诈骗骗取了将近一百万美元，最后被抓。当我问他有关赔偿的事情时，他对我说：“哦，我不需要还钱，一切都在基督的宝血里了。”但我想说的是，神的饶恕之所以是免费的，这是因为基督已经为此付出了代价。但纠正过往的错误可能需要一定的赔偿。如果你不愿意偿还偷来的东西，那你可能在向神认罪的时候也不是真心的。

如果你已经采取了以上四个步骤，那么就需要相信神饶恕的应许。在利未记的这几章中，神九次提到，那些真正悔改的人“必蒙赦免……必蒙赦免。”[3]你知道吗？你能听到的最美妙的一句话，可能就是“我赦免你了。”

正如约翰一书1:9所说的：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。所以，我希望你今天就能听到主对你说：“我饶恕你了，你已经被饶恕了！”

[1] 4:2, 13, 22, 27; 5:15, 18.

[2] Elvina M. Hall, “I Hear the Savior Say.”

[3] 4:20, 26, 31, 35; 5:10, 13, 16, 18; 6:7.