决定，决定

利未记17-20

我们每天都要做出很多决定。其中很多都是“小决定”，比如：早餐我要吃什么？我今天要穿什么衣服？我要去割草还是去钓鱼？如果一定要我来说，我觉得钓鱼更“属灵”一些。

这些小决定不一定会改变我们的人生，但在人生的一些重要的十字路口，你所做的大决定可能会影响到你的余生。在利未记第十七章中，以色列人就站在这样的一个十字路口上，他们还有不到三个月的时间就要进入应许之地。[1]当他们走进那些在道德和宗教上全然堕落了的迦南人的中间时，他们需要做出一些重大的决定。

他们要做的最根本的一个决定是，他们是要在这个世界上跟随神？还是要违背神的话语，然后跟随这个不信的世界？事实上，他们的这一决定与利未记第17-20章中为我们详细阐述的律法和准则有直接的关系。因此，在我们学习这几章的经文时，我想我们可以讨论一些如今仍然适用的永恒原则。

第一条永恒的原则：当人们单单敬拜神时，神就得了尊荣。

我们可能认为以色列民早就明白这一点了，就是只有神当受敬拜。然而，神在利未记第十七章的一开篇就颁布了一条新律法：禁止百姓在会幕系统之外，用任何动物进行献祭。神在第7节说：“他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔……”

我想告诉大家的是，神在这里向我们揭示了一个令人震惊的事实！当神正仁慈地准备将以色列民安置在应许之地时，他们却在旷野中向迷信的黑暗势力献祭。

这简直难以想象！此时此刻，我本以为神终于受够他们了，会把他们全部击杀，然后重新开始。但神并没有这么做。祂是守约的神，祂不仅给他们颁布了新的律法，同时还赐给他们更多的恩典。我们难道不为这样的神感恩吗？

对了，神还禁止百姓吃血，因为这在异教崇拜中是常见的一种做法。因此以色列民在吃肉之前需要把血先放掉。

第11节告诉我们：因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。这么来看，早在那时，以色列民就已经知道了我们如今所知道的一个事实，就是我们的生命依赖于我们的血液。早在那时，神就用动物的血来为我们赎罪了，因为血代表着生命。

而这一切都指向了耶稣基督和祂的宝血（彼得前书1:19）。事实上，我们常说我们是祂用宝血买赎回来的（使徒行传20:28）。为什么呢？因为祂为我们献上了生命。血代表了生命的本质。耶稣流血舍命，使我们可以得享永生。

到了利未记第十八章，我们又会发现另一个永恒的原则：当我们单单遵循神的话语时，神就得了尊荣。

神在第3节明确对比了祂的律法和世人的律法：

你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。

想想看，埃及人和迦南人也有他们的律法和规条，这是不是很有趣？但他们认为合法或正当的事物，不一定符合神的心意。事实上，直到如今，我们国家认为合法的事物也不一定符合圣经的真理。

现在请大家思考一个问题：撒但会如何利用对“国家律法”的热爱来分散基督徒的注意力，使他们不再重视神的话语？神把比自己更重要的东西称为什么？

在本章的其余部分，神列出了祂所禁止的性方面的犯罪，也就是埃及人和迦南人可能会犯下的罪。神在第17节将这些罪描述为“大恶”，在第22节称其为“可憎恶的”，又在第23节将其定性为“逆性的事”。

因此，神在第30节总结说：“所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗……”神其实是在说：“要按照我的话生活，这样你们就会在那地得享满足的生活；但如果你们像埃及人和迦南人一样生活，你们就会像他们一样不得满足，并且毫无盼望！”

在第十九章中，我们还能找到一个永恒的原则：当我们效仿神圣洁的性情时，神就得了尊荣。

利未记19:2为这一永恒的原则奠定了基调，神说：“……你们要圣洁，因为我耶和华——你们的神是圣洁的。”那么，圣洁意味着什么呢？我想我们需要先回答这个问题，因为没有一个人能够达到完全圣洁的程度。

请记住：圣洁并不是你个人的完美，而是你生命的追求，是你人生的优先事项。事实上，我喜欢把“圣洁”比作是你脚尖所指的方向。

在利未记第十九章中，圣洁可表现为孝敬父母（第3节）、不铸造偶像（第4节），以及帮助穷人和寄居的人（第9-10节）。在这一章经文中，你会十五次读到“我是耶和华”或“我耶和华是你们的神”。换句话说，这不是人所说的话，是神所说的话。而神的话是不容商量的。

我记得曾读到过一位著名演员临终的故事。一天，他的妻子走进房间，发现他正在读圣经。她非常震惊地说：“我以前从没见过你读圣经。你怎么突然感兴趣了？”他回答说：“我不是感兴趣，而是在找漏洞。”但神的话没有任何漏洞。

请大家不要误解神的意思。当神呼召我们过圣洁的生活时，祂并不是要剥夺我们生活中所有的乐趣，而是要保护我们免受罪的欺骗，因为罪会带来失败、绝望和对生活的不满。神的话语是祂对祂子民关切和爱的体现。

在第二十章中，神通过描述祂希望百姓极力躲避的十五种罪，来强化这一圣洁的原则。这十五种罪包罗万象，包括第2节中的“拜摩洛”，其中涉及把孩童献为祭；第6节中的“寻交鬼和行巫术的”，这是寻求与邪灵和死人接触的罪；第9节中的“咒骂父母”；以及详细列出的一系列性方面的犯罪。

现在请大家思考另外一个问题：上文和整个利未记对实际圣洁的负面表达与你品格的圣洁有什么关系？箴言4:23说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

这节经文如何帮助你理解圣洁在你生命中的重要性？

我还想在这里补充一点：关于性方面的行为，神其实有很多的话要说。我想告诉大家的是：这可不是你随意做出的一个小小的决定，更不是一件随随便便的事。它实际上是一个可能会影响你一生的非常重要的十字路口。

事实上，性确实是神在创造我们的时候内置在我们里面的特性，但它需要在神对婚姻的设计和设定中进行。因此，神在这里发出了一系列严肃的警告，警告我们不要违背祂在创造中为性和婚姻所做的设计。这对于个人和国家来说，都是一个重要的十字路口，就像当时的以色列民所面对的十字路口一样。他们也要做出选择：是要像埃及人和迦南人那样行事？还是要作为神的子民来行事呢？正是在选择的关键时刻，神警告了祂的百姓，并传达了祂圣洁公义的审判。

这让我想起了我们国家的一位开国元勋，他在两百多年前曾写道：当我想到神是公义的，（而且）祂的公义不可能永远沉睡时，我就为我们的国家颤抖战栗。

请注意：这些永恒的原则不仅适用于以色列民，也适用于每一代人。亲爱的弟兄姊妹们，当我们在基督里活出了饶恕和自由的福音时，再没有什么能比与神同行、加入神的圣工，然后向我们这个迷失、困惑且不得满足的世界传福音更能投资我们生命的了。

[1] Numbers 1:1, 10:11, 12:15, 13:25