信心挑战功课

利未记24-25

所罗门在传道书4:12写道：三股合成的绳子不容易折断。所罗门说的并不是去五金店里买些质量好的绳子。他说的是：当神把几股绳子拧在一起，并且把这样的关系编织进我们的生命中，使我们的信心更加坚固时，会产生何等美好的果效。

而这正是神在利未记第二十四章所做的，祂正在坚固以色列民的信心。神在第2节对摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。”

神这是在将一项持续不断的任务交给祂的百姓。他们要为会幕的灯台提供最好的橄榄油，不是那种廉价的橄榄油，而是最为清澈纯净的橄榄油。这个灯台很可能代表着以色列民要向世界发出的真理之光。它也预表着耶稣，祂将要站在圣殿里，宣告祂是“世界的光”（约翰福音8:12）。

在第5节中，百姓被告知每周要带一些细面来，让祭司烤十二个饼。这样，每周都有新鲜的饼摆放在圣所的金桌子上，这十二个饼代表着以色列的十二个支派。这也指向了即将到来的救主，因为祂就是“生命的粮”（约翰福音6:35）。

神将这些任务分派给百姓，让他们与祭司一起同工。事实上，神原本可以把所有的工作都交给祭司去做，但祂还是选择让所有的人都参与会幕的工作。因此，在这里我们看到了神编织在我们生命中的一条“真理之线”，那就是我们要与他人一起事奉神。神从未打算让信徒过一种与世隔绝的生活，而是要与他人合作同工。

教会如今被称为一个“身体”，我们是身体的一个肢体，可能是脚、手、耳朵或某块肌肉。神的设计是让我们融入一个信徒群体，而当你找到服侍的方式时，你就找到了自己的位置。

现在请大家思考一个问题：根据哥林多前书12:4-11和加拉太书5:13-14的内容，作为信徒，为什么与他人一起事奉主对你个人很重要？本周你可以采取哪些实际的步骤，与其他信徒一起，或者加入其他信徒来改变他人的生命？

然而，正当摩西和神讨论有关圣所的事宜时，他们的对话被一个突发事件打断了，第10-11节说：

有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。

简单来说，就是一个人与另一个人打架，但这个人亵渎了神的圣名。在希伯来语中，“亵渎”这个动词并不是指他随口说了一句不合适的话，而是指他公开贬低和蔑视神的性情和属性。换句话说，这个人是在公然蔑视以色列的神。

在第14节中，神对这个亵渎者做出了判决，要求全体百姓对他处以极刑。通过这样做，神其实是在传递第二条“真理之线”，这条真理之线将使神的百姓更加坚固，那就是：神的百姓不仅要一起事奉神，还要一起尊崇神的圣名。

想想看，亵渎神的圣名将被立即处以死刑。我们可能觉得这不公平。但我想说的是，全人类都在同样的审判之下，只是我们没有看到神的审判立即执行。正因为神最终的审判迟迟没有到来，世人就以为他们可以肆意亵渎神。

但事实并不是这样的，我们都知道：在人类历史的末期，会有一场审判。到那时，所有的罪都将被揭露，那些悖逆和亵渎神的人将在神的法庭上接受永恒的审判（启示录20:11-15）。审判终究会发生！

神接着阐述了有关死刑的概念。第17节说：打死人的，必被治死。这并不是指战争中的伤亡或意外过失杀人的情况。神在这里指的是我们常说的“一级谋杀”，即那种有预谋的杀人。

对谋杀罪处以死刑的依据是：人是按着神的形象和样式造的（创世记1:26-27）。这就意味着人类能够与神进行个人层面的互动，用心灵和真理来敬拜神。根据创世记第二章的教导，除了被赋予不朽的灵之外，人类还是神在地上的代表，作为神的管家来执行神的旨意，管理神所创造的一切。除人以外，再没有什么动物在被造时拥有不朽的灵，或承担着代表着神的独特责任。因此，谋杀一个人实际上就等于谋杀了神在地上的代表。这是一件非常严肃且严重的事。

在第二十四章那里，我们还能发现“处罚与犯罪相匹配”的原则。因此，夺走他人性命的罪行应当被判处死刑。亲爱的弟兄姊妹们，死刑其实是在宣告：人的生命是极其特殊、宝贵的。[1]但这并不意味着谋杀是不可饶恕的罪。谋杀之罪的后果可能是非常严重的，但这样的罪也是可以被赦免的，即使是杀人犯也可以上天堂，可以成为一个被神饶恕了的、被救赎了的信徒。

第二十五章给我们提供了第三条“真理之线”，可供我们编织进我们的生命中：我们不仅要一起事奉神，一起尊崇神，还要一起信靠神。

对以色列民而言，这种信靠涉及到现实生活中的一个节期，就是“安息年”。第1-7节命令以色列民每七年（也就是安息年），要让土地休息。换句话说，那年不能进行任何的种植或收割活动。

因此，每隔七年，以色列民就必须参加这门必修课程，我们可以称之为“信心挑战课” ，因为他们要见证神如何按照祂自己的应许满足他们一切的需要。想象一下，每隔七年，他们就要有一年没有任何的收入！

如果你认为这已经是个巨大的挑战了，那么神接着又在第10节建立了“禧年”，每五十年庆祝一次。在禧年里，以色列民要把别人欠他们的债务一笔勾销。他们要将所有土地归还原来的拥有者。所有为偿还债务而工作的农夫都将被释放，因为所有的债务都将一笔勾销。

现在请大家思考另外几个问题：神在生活中的哪些特定领域向你提出了信靠祂的挑战？撒但对你撒了什么谎，让你怀疑神对你的美意？在这种成长时期，通过神的话语加深对祂的认识会有什么帮助？

这些规条旨在保护以色列民，使他们不至彼此侵害。这些规条也使任何人都无法垄断土地。它们还培养了以色列民对那些陷入困境之人的同情心。最后，这些规条有效地抑制了贪婪和物质主义。

事实上，第二十五章还敦促以色列民赎回或买回那些因穷困而被迫出卖的地业。同样的，那些因欠债而被迫卖身为奴的人也可以被自己的亲戚赎回，解除债务。这些规定既保护了穷人，又促进了以色列全民族的同情心。有证据表明：那些按照这些规定行事的人得到了特别的祝福。多年以后，一个名叫波阿斯的敬虔犹太人，就赎回了一个穷亲戚的财产，并因此娶了一个妻子！她的名字叫路得。

也许神正在让你参加这门“信心挑战”的课程。你虽然并不想报名参加，但你还是来了。要知道：神并不是要摧毁你，甚至不是要打击你。祂是想用三根信心的绳子来坚固你，让你可以大有果效地事奉祂、尊崇祂、信靠祂。

[1] See Warren W. Wiersbe, Be Holy: Leviticus (Victor Books, 1994), 120.