罪的后果

创世记3:10-13、16-20

WJ-007

在上一次的学习中，我们看到亚当和夏娃为了变得像神一样而违背了神的命令，吃了禁果，而他们现在却躲在伊甸园的树后，不敢直面神。

但神却亲自走到园中，呼唤亚当的名字。这就是神恩典的美妙之处。就像祂的儿子主耶稣基督一样，神也是来寻找并拯救那些失丧的人的。

神当然知道亚当和夏娃藏在哪里，但祂仍给他们提供机会，使他们可以从隐藏的地方走出来，向祂承认自己的罪。可问题是，他们还没准备好承认任何过犯。事实上，他们仍会不停地犯罪。可以这么说，亚当和夏娃在伊甸园里经历了五重悲惨的亏损。

第一重亏损：属灵亲密关系的丧失。

当神在创世记3:9呼唤“你在哪里”时，亚当非但没有走出来向神认罪，反而在第10节对神说：

……我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。

亚当对神说：“主啊！我感到很害怕！”请大家注意：亚当把这一切都归结为他的感受，而不是他违背了神命令的事实。我们如今也在做同样的事情，不是吗？我们时常会对主说：“主啊，我无法控制自己的感受。”或者“这一定能让我感到开心快乐，所以我就是想这么做。”

事实上，这是人类历史上第一次出现了“害怕”这个词。因为罪的缘故，亚当和夏娃不再与神同行，而是开始惧怕神。他们与神属灵的亲密关系消失了。

第二重亏损：诚实和透明的丧失。

我们不妨继续来听发生在伊甸园里的这场对话，神在第11节问他们说：

耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”

神当然知道答案是什么，因为祂亲眼看到了他们吃下了禁果。可以这么说，祂甚至看得到粘在亚当手指上的果渍。祂只是想让亚当承认自己的过犯并向祂认罪悔改。

但亚当在第12节却说：

那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

神的身边从来都没有那么多“无辜”的人！只不过人们都不愿承认自己的过犯罢了！因此，诚实透明变成了推卸责任、找借口和彼此指责。

第三重亏损：婚姻合一的丧失。

夏娃责怪蛇，亚当责怪夏娃，但亚当责怪的可不仅仅是夏娃。请大家注意亚当在第12节说了什么：

……你所赐给我、与我同居的女人……

亚当其实是在说：“主啊！如果你没有把她赐给我，我就不会落入这般田地。所以，神啊！这其实是你的错！然后是那个女人的错。”

听到亚当责怪神的这番话，不仅神的心感到悲痛，大家能想象这对夏娃的心灵会造成多大的影响吗？我想她永远都不会忘记：亚当居然抱怨神把夏娃赐给他做妻子。直到今天，婚姻仍然是两个罪人的结合，我们就像亚当和夏娃一样，相互指责、找借口、推卸责任。

接着，神告诉他们，他们的生活要因犯罪的缘故增添一些额外的挑战。神在第16节对夏娃说：

……我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚……

所以，每个生过孩子的女士都可以说：“这都是拜你所赐，夏娃！”换言之，如果没有罪的介入，生孩子这件事本来是没有任何痛苦的，当然了，养育孩子也不会充满了痛苦。从生孩子到养育孩子，全程都不会有任何痛苦！想象一下，养育一个没有罪性的孩子会是怎样的光景？没有所谓的“可怕的两岁”或“脾气暴躁的阶段”。总之，如果不是因为罪的缘故，我们真的可以毫无困难地养育孩子，甚至可以在毫无痛苦的情况下分娩。

事实上，分娩的痛苦将成为一个持久的提醒，提醒我们罪一定会带来痛苦，罪总会带来伤害。神所说的这一后果确实成为现实。

不仅如此，神在第16节还对夏娃说了另外一句话：

……你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。

在罪来临之前，亚当是一个充满了爱的家庭领袖，夏娃是一个顺服的帮助者。他们二人完美、和谐。他们在本质上是平等的，在功能和角色上又是不同的。但因为罪的缘故和人堕落自私的本性，神说人类的婚姻将变成一场“拉锯战”。

罪会让女人渴望主宰一切，即使与她的丈夫完全相反也无所谓。但神也说了，她的丈夫要管辖她。换句话说，男人会把他充满了爱的家庭领袖身份，变成傲慢的独裁者。正因如此，女人学会了操纵和胁迫，而男人则学会了剥削和支配。总之，他们原本的角色已经被罪性所污染了。

直到今天，婚姻很容易变成一场竞争，而不是双方的合作。和在这个堕落世界中的其他一切事物一样，婚姻也是一份艰苦的工作，需要付出努力和投资，才能挽回和恢复亚当和夏娃所失去的一切。

那么，我们该从哪里开始爬出亚当和夏娃在伊甸园里给我们挖的深坑呢？

答案就是神的话语。使徒保罗在以弗所书5:22-33写道：敬虔的丈夫会用他作为一家之主的地位来爱护他的妻子，而妻子则会用她所有的技能来补足和跟随她的丈夫。

当然了，这需要夫妻之间自我否定、自我牺牲和自我奉献的爱。

在创世记第三章中，还有另一种亏损。

第四重亏损：丧失了与自然的和谐关系。

神在创世记3:17-19对亚当宣告说：

……地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口……

换言之，就像夏娃必须经受痛苦才能生孩子一样，亚当也必须辛勤劳作才能获得食物。罪已经影响了自然界。事实上，每当亚当努力从地里获得食物时，他都会想起自己对神的悖逆。

当然了，神并不是故意刁难亚当和夏娃。祂实际上是在提醒他们：他们需要承认自己的罪，在谦卑中继续前行，一生都依靠神。

第五重亏损：丧失了肉体的不朽。

……你本是尘土，仍要归于尘土。

神曾警告亚当和夏娃，如果他们吃了禁果，他们就会死。事实上他们马上就经历了属灵的死亡，但这并不是说他们的肉体马上会死去，而是说他们最终都会死去。

圣经在罗马书6:23非常明确地告诉我们：因为罪的工价乃是死……

如果你不认为自己是个罪人，那就好好思考一下你终将面对死亡的事实吧！

就在我们今天学习“智慧之旅”的这段时间里，地球上已经有超过一千五百人去世了。事实上，当你读到这句话时，又有七个人去世了。“死荫幽谷”看起来就像是高峰时段的高速公路，许多人都踏上了死亡这条不归路。

那么，面对着这么多的亏损，亚当和夏娃还有什么盼望可言呢？或者说，我们今天又有什么盼望可言呢？圣经在罗马书6:23接着说：

因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

换言之，人类唯一的盼望只与救赎主有关，而且神即将向亚当和夏娃揭示这位救赎主将要到来的应许。但这是我们下一次学习的内容了，敬请期待！

问题

• 你是不是能很快就承认自己的罪，还是倾向于为自己的罪找各样的借口？你怎样才能与主建立一个更加透明的关系呢？
• 怎样才能克服罪对你的人际关系所造成的影响呢？

总结

如果不了解人类的真实状况，我们就无法实现自己生命的目标。但如果不了解罪及其所带来的影响，我们就无法了解人类的真实状况。圣经清楚地定义了罪的后果，只有靠着神的恩典，我们才能战胜罪所带来的一切后果。