双子记

创世记4:1-8

WJ009

我们的“智慧之旅”来到了创世记的第四章，从这章开始，亚当和夏娃的后裔就要登上人类历史的舞台了。但我必须告诉大家的是，这并不是一个多么美好的景象。

正如我们在上次的学习中提到的，创世记第四章是以“产房”里的夏娃作为开始的。创世记4:1写道：

有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”

没过多久，夏娃又进了产房。第2节说：

又生了该隐的兄弟亚伯……

而且这节经文接着还告诉我们：这两个男孩长大后选择了不同的职业。该隐成了农民，而亚伯成了牧羊人。这两种职业其实都很好，事实上，如果没有牧羊人和农民这两种职业，我们都无法生存。

请大家记得：这两个孩子是在伊甸园外长大的，他们完全清楚他们父母的历史，也完全明白神关于赎罪祭的制度。我们之所以知道这一点，是因为第3-4节告诉我们说：

有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上……

这里的“有一日”的意思是“在最后的日子”（at the end of days）。这指的是年终的时候，也就是说，这种献祭是一年一度的常规活动。[1]

换言之，神曾教导他们通过这种一年一度献上赎罪祭的方法来接近祂。我们不知道该隐和亚伯具体接受了什么样的家庭教育课程，但他们肯定不是凭空想出了这个主意：把石头堆在一起，杀死一些无辜的动物，然后在祭坛上焚烧。

因此，这一定是神的旨意，是神的计划。人类一年一度的献祭活动是他们对神实现救赎计划的信心宣言，这也是他们对即将到来的救主的信心宣言。

因此，该隐和亚伯，当然还有他们的父母——亚当和夏娃，会进行一年一度的献祭。

虽然圣经没有告诉我们，但我相信这个祭坛早在几十年前就已经在伊甸园的东边修建起来了，当时基路伯天使还站在那里，手里拿着发火焰的剑，提醒着他们被逐出园外和需要救赎的事实。

但在这一年的献祭中却发生了一件不同寻常的事。当他们一家人到达祭坛时，该隐做了一件极其错误、藐视神命令的事。他献上了自己地里出产的水果和蔬菜，作为不流血的祭物。而亚伯却按照神的旨意献上了一只羔羊，一个无辜的祭物，为罪人受死。

神很快作出了回应，创世记4:4-5说：

……耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物……

结果，……该隐就大大地发怒，变了脸色。

许多人认为该隐没有得到神公平的对待。毕竟他从事的是农业工作，而他的兄弟从事的是牧羊工作，而且神当然更喜欢动物祭品而不是果蔬一类的祭品。

但这并不是问题的核心。如果我们仔细研究一下创世记前五章中关于亚当和他儿子们的年龄的记载，我们就会发现：该隐那时已经大约120岁了。

在大洪水之前，我们的祖先在这片原始、初创的土地上生活了数百年。事实上，创世记5:5的经文告诉我们：亚当一共活了930年。真不知道他是怎么在生日蛋糕上插上那么多蜡烛的！因此，尽管该隐和亚伯已经是百岁以上的老人了，但他们仍是“年轻人”。

我之所以强调这一点，是因为这意味着该隐和亚伯已经献祭上百次了，因为他们每年都要献祭。但在这一次献祭的时候，该隐对自己说：“哎！我已经厌倦了从我弟弟那儿要来一些动物向神献祭了。我的工作对神来说是同样重要的，我和我弟弟一样努力工作。所以今年我要按自己的方式献祭！”

我告诉大家，那条欺哄人的蛇在过去的一百年里也没有休假。他要用对付该隐母亲的策略来对付该隐。

牠可能在该隐的耳边悄悄地说：“神真的是这么说的吗？不要想那么多了！你这么做是完全正确的！你已经按照神的方式献祭上百次了，现在是时候按你自己的方式做了。相信我！神今年一定会欣赏你用果蔬所献的祭，毕竟这是你用自己的双手辛勤得来的。神又不是那么的小肚鸡肠。”

但摩西在圣经中明明写道：

……耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物……

神“看重”亚伯的供物。对此，希伯来书的作者是这样说的：

亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证……

因此，“耶和华看中了亚伯和他的供物”这句话也可以翻译为：神见证了他的供物。

换句话说，神每年都会做一些事情来表明祂接受了这些供物。虽然圣经并没有具体表明神是如何表达祂对供物的接纳的，但其他地方的经文可以给我们提供一些线索。

在整本旧约圣经中，神多次通过从天降下火焰来表明祂对供物和敬拜者的接纳，就比如说：

• 在利未记第九章中，当神悦纳了亚伦所献的祭时，祂从天上降下火来，烧尽了坛上的燔祭和脂油。
• 在士师记第六章中，神接受了基甸的献祭，于是降下火来烧尽了他所献的供物。
• 当先知以利亚和敬拜巴力的祭司试验他们各自的信仰时，假神巴力没有做出任何回应，但神却做出了回应。祂从天上降下烈火，烧尽了仆人以利亚所献的供物，并以此成为以利亚的见证（列王记上第十八章）。
• 在历代志上第二十一章中，当大卫王向神献祭时，神也回应了他，从天上降下火来烧尽了祭坛上的供物。
• 到了后来，当所罗门在历代志下第七章中为圣殿献祭时，圣经说有火从天降下，烧尽了所有的供物。

可见，从天而降的火焰是神悦纳供物的见证。

年复一年，当亚当和夏娃带着他们的儿子来到伊甸园的边缘，在祭坛上献上他们的供物时，神都会从天上降下火来，烧尽他们的供物，以此表明祂对他们的认可。

然而，该隐今年所献的供物却没有任何反应。没有火从天而降。从某种角度来说，这是彻底的羞辱和公开的尴尬。那条“老蛇”可能在该隐的耳边嘀咕：“神明显偏心！你的供物明明和亚伯的供物一样好！”

于是，该隐心中的嫉恨之火开始燃烧，以至于在那一年结束之前，该隐杀死了他的弟弟亚伯。亚伯成了第一个因对神的信心而殉道的神的跟随者。

亲爱的弟兄姊妹们，我们如今的世界也可以分为“两个兄弟”，一个是“走自己道路的人”，一个是“走神道路的人”。

在新约的犹大书中，虚假的宗教被称为“该隐的道路”（犹大书11）。这些虚假的宗教会说：“我要以我自己的方式来到神面前，我要避开所有关于罪、愧疚、献祭和需要一位救赎主的话题。我要把我亲手所做的事，作为供物带到神的面前。”

可问题是：你无法用自己的方式来到神的面前。事实上，通往神的门是锁着的，只有一把钥匙能打开它。这把钥匙的形状是十字架，基督的十字架，祂是最终的赎罪祭。耶稣在约翰福音14:6说：

……我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

当你单单把你的信心寄托在基督的身上时，通往天堂的大门就会打开，你就能通过基督与神建立亲密美好的关系，成为神所饶恕的儿女，并且迈向永恒的天堂。

问题

• 该隐最初的罪涉及他敬拜的本质。那么在敬拜神这件事上，你需要在自己的内心审视些什么吗？
• 你在自己的生命中看到了哪些属于该隐的品格？或者哪些属于亚伯的品质？你该如何培养后者？

总结

亚当和夏娃的儿子该隐决意以自己的方式，而不是以神的方式行事。结果是悲剧性的，先是失望，然后是嫉恨、愤怒和谋杀。该隐的一生警示着我们罪的后果，而他的兄弟亚伯的经历则提醒着我们敬虔的代价是什么。

[1] Thomas Manton, By Faith: Sermons on Hebrews 11 (The Banner of Truth Trust, 2000), 115.