最初的家谱

创世记4:9-5:32

WJ010

在创世记第四和第五章中，人类的家谱开始分为两条独立的分支。直到如今，人类仍可以分为这两大类：顺服神、遵循神计划的人，还有悖逆神、选择自己计划的人。

在创世记中，我们找到了这两条分支的起源。一条是该隐的后裔，一条是塞特的后裔。

在该隐杀死了他的弟弟亚伯之后，神因着他的罪当面质问了他。创世记4:15告诉我们，神在该隐的身上做了一个“记号”，以保护他不会被别人杀害。圣经没有告诉我们那是什么样的“记号”，但出于神的怜悯，神允许该隐继续存活下去。

然而，创世记4:16告诉我们，该隐决定远离神。第17节说该隐娶了一个妻子。我知道有些弟兄姊妹可能忍不住要问：“该隐是从哪里娶到他的妻子的？”事实上，答案还是比较明显的，该隐要么娶了自己的妹妹，要么娶了他的兄弟姐妹所生的近亲。因为创世记5:4告诉我们，除了该隐和亚伯外，亚当和夏娃还有许多儿女。

大家需要知道的一点是：在这个早期的创世后的世界里，由于没有遗传疾病，因而近亲结婚并不会导致各样的残障。在创世记第二十章中，亚伯拉罕就娶了他同父异母的妹妹。同样的，在创世记第二十四章中，以撒也娶了他堂兄家的女儿，在创世记第二十九章中，雅各也娶了他的两个表姐妹，利亚和拉结。直到两千多年后，摩西才颁布了律法，神才禁止近亲结婚的做法。

也许有的弟兄姊妹在想，该隐有多少亲姐妹或堂表姐妹可以选择呢？大家别忘了，在早些年间，人们的寿命普遍都很长。根据创世记5:3的记载，亚当在130岁的时候和夏娃又生了一个孩子。我想说的是，在我们最后一个孩子出生的时候，我已经快四十岁了，那时我就已经觉得自己精力有限了。我实在无法想象130岁还能生孩子。

如果一对夫妇能在几十年的时间里不停地生儿育女，那么他们最初的家谱就会产生成千上万的兄弟姐妹、表亲、侄子侄女等等。

顺便说一下，根据创世记后面的记载，当全世界的人在大洪水中被灭绝时，只有挪亚和他的妻子以及他们的三个儿子和儿媳存留了下来。神吩咐他们要重新繁衍后代，生养众多。那么挪亚的子孙们可以和谁结婚生子呢？只能是他们的兄弟姐妹和许许多多的表亲了。

那么，摩西律法为什么会禁止近亲结婚呢？这主要是出于身体健康的考量。我们现今都知道，父母双方共有的基因突变会造成儿女身体畸形和各样的疾病，这可以说是人类基因库的弱化。事实上，遗传学家们也对当今人类基因库中日益增多的缺陷感到震惊。

亲爱的弟兄姊妹们，当圣经在提摩太后书3:13说人类将“越久越恶”时，我认为这不仅仅是道德上的退步，也包括了心智、身体甚至基因上的退化，总之会变得越来越糟。

我们先回到创世记第四章中，那里有该隐的家谱。事实上，在任何时候，这个家谱上的人都可以选择跟随神，因为神的怜悯是没有时间限制的。但该隐和他的家族始终没有回转，反而继续选择远离神。

在创世记4:17，该隐生了一个儿子，然后给他起名为以诺。请注意，这不是创世记第五章中敬畏神的以诺，我们稍后会讲到他。该隐的儿子以诺又生了自己的儿子，他给他起名叫以拿，这个名字是“野驴”的意思。

然后，这头倔强的“野驴”也生了自己的儿子，取名为米户雅利，意思是“神是可与之争战的”。换句话说，这个名字就是“我在和神争战”的意思。米户雅利后来也生了一个儿子，起名叫拉麦，意思是“推翻者”。

拉麦长大后成了一个骄傲残暴的人。根据创世记4:19的记载，他是第一个实行“一夫多妻制”的人，因为他娶了两个妻子。这种做法无疑给许多后来的家庭带来了无尽的嫉妒、分裂和痛苦。

有的弟兄姊妹可能会说：“大卫王和所罗门王，还有圣经中的许多人不也娶了多个妻子吗？但大卫王仍被称为‘合神心意的人’。”对此，我想我们需要知道的是：我们跟随神，这并不意味着我们永远都不会犯罪得罪神。

事实上，包括所罗门和大卫在内的所有违背神对婚姻最初设计的信徒，他们最终都为自己在罪中的选择付上了沉重的代价。

不过，在创世记4:25-5:32的经文中，我们也看到了亚当后裔的第二条分支，那就是敬虔的塞特的家谱。创世记4:25告诉我们：

亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“神另给我立了一个儿子代替亚伯……”

“塞特”这个名字的意思是“补偿”或“指派”。夏娃觉得，赛特是神对她失去亚伯的“补偿”，因为亚伯无辜被他的哥哥杀害了。但她也相信塞特是神“指派”来完成特殊使命的，事实也确实如此。

创世记4:26告诉我们说，在塞特的影响下，人们开始：

……求告耶和华的名。

换言之，他们开始以某种方式组织起来，一同敬拜神。

塞特的家谱一直延续到创世记第五章的中间，在这里我们遇见了一个不同寻常的人物。创世记5:21说：

……以诺活到六十五岁，他生了玛土撒拉……

大多数人在六十五岁时都在考虑着安定下来，以诺却开始组建他的家庭。他和妻子给他们的第一个孩子取名为“玛土撒拉”，这个名字有预言的意义，预示着“即将到来的审判”。玛土撒拉的出生改变了以诺的生活。创世记5:22告诉我们，以诺在儿子出生后就开始与神同行。也许大家也有类似的见证，即孩子的出生可能让你与神重新和好。

新约的犹大书在14-15告诉我们说，以诺曾向那时的所有人发出警告，警告他们神的审判即将来临。以诺显然得到了神的启示，就是他的儿子玛土撒拉的死亡将触发神的审判。

顺便说一句，玛土撒拉的寿命比所有人都长。根据创世记5:27的记载，他一共活了969年。这也从另一个角度说明了，神“不轻易发怒，并有丰盛的怜悯和慈爱”。

创世记5:25接着告诉我们，玛土撒拉长大后生了一个儿子，名叫拉麦。拉麦长大后生了一个儿子，名叫挪亚。根据圣经历史的记述，在玛土撒拉死的那一年，他的孙子挪亚造好了方舟，也就是说，在玛土撒拉死的那一年，神的审判如期而至，正如神所预言的那样，一场全球性的大洪水将席卷全地。

神的预言总会成真。神还预言了将来最终的审判，彼得后书第三章的经文告诉我们，最终的审判不是藉着水，而是要藉着烈火完成。

那么，那时的人们仔细听了以诺多年来苦口婆心的传道了吗？当他们看着玛土撒拉变得越来越老，他们感到紧张了吗？对于我们如今的世界而言，我们聆听了神的警告了吗？或者，我不说如今的世界，而是说我们每个人，我们真的聆听神的话语了吗？

有一天，神的怜悯终将终止！我们只有在祂儿子耶稣基督的身上，才能得到平安。

亲爱的朋友们，你可以藉着信靠耶稣基督，请求祂成为你个人的主和生命的救主，从而免于永恒的审判。这将使你永远成为神的儿女，成为神家家谱中的一员，永远平安而稳妥。

问题

• 你自身的影响力是否会使他人开始呼求主的名？为什么会或为什么不会？
• 以诺与神同行，这在现实生活中意味着什么？你又是如何与神同行的？

总结

自从罪进入人类的生活以来，有一个简单的真理从未改变过：人生只有两条路可选。我们要么选择凭着信心谦卑地跟随主，要么选择走自己罪恶的道路。该隐和塞特的例子告诉我们：我们的选择会对我们的子孙后代产生多么深远的影响。