先祖亚伯拉罕

创世记11:10-14:24

WJ017

当我们开始介绍亚伯拉罕的生平时，我并不打算把他塑造成某种属灵超级明星的形象，说实话，我们已经有太多属灵超级明星了，却没有多少仆人。此外，真正的主角并不是亚伯拉罕，而是亚伯拉罕所信靠的那位伟大、满有恩典的神。

创世记第十一章向我们介绍了亚伯拉罕，他的原名是亚伯兰。他娶了撒莱为妻，并且还有一个叫罗得的侄子。他们那时都住在吾珥，也就是今天的伊拉克。

当我们在这里第一次遇见亚伯兰时，他已经七十五岁了。神抓住了他的心，并向他启示了他在实现神的应许中将扮演的角色，这个应许是神向亚当和夏娃许下的，就是“女人的后裔”，也就是救赎主将要到来。这个后裔将出自亚伯兰和他的妻子撒莱的家族和血脉，但我们稍后就会了解到：他们自结婚起就无法生育。

当神在第十二章呼召亚伯兰时，他还住在吾珥，还没有前往哈兰（使徒行传7:2）。在神呼召亚伯兰的过程中，神向亚伯兰发出了一些命令，也做出了一些应许。

创世记12:1说：

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”

这是一个命令，即命令他离开现在的安稳之地。

亚伯兰的家乡是一片属灵的荒漠，因此，神命令他离开那里。尽管这里有他的亲朋好友和生意伙伴，但神还是对他说：“亚伯兰，我要你离开你所熟悉的一切带给你的安稳。离开所熟悉的一切带给你的安全感，除非我告诉你，否则就不要停下来。”

与此同时，神还向亚伯兰做出了一些应许。

第一个应许与亚伯兰的“提拔”有关。神在第2节说：

我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。

换言之，亚伯兰只管顺服神，其余的事神亲自会做。可见“提拔”既不来自东方，也不来自西方，而是来自于神（诗篇75:6-7）。神要从亚伯兰兴起一个伟大的国家，也就是以色列。

亚伯兰拥有和我们一样的信心，信靠着同一位神。想到我们也可以被神“提拔”去影响祂所创造的世界，这个事实会给我们带来怎样的鼓励？

第二个应许与神对亚伯兰的“保护”有关。神在第3节说：

为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他……

历史一再证明：神一直在保护着从亚伯兰所出的民族。相信我们从未见过非利士人，也从未见过赫人或迦南人，因为这些民族已经不复存在了。但我们肯定都见过以色列人，这是因为神信守了祂的应许。

知道曾应许保护亚伯兰所生民族的神，同样也会保护祂所有的儿女，这会对你的信心产生什么样的影响？

神的前两个应许与对亚伯兰的“提拔”和“保护”有关。除此以外，神又增加了一个应许，一个与亚伯兰“显赫的地位”有关的应许。神在第3节说：

……地上的万族都要因你得福。

神其实是在告诉亚伯兰：那将祝福全地的救赎主将从他而来。

第4节的经文接着告诉我们，亚伯兰以信心作出了回应：

亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了……

当他的父亲在哈兰去世后，七十五岁的亚伯兰带着他的妻子和侄子罗得开始了他们的旅程，他甚至不知道神会把他们带到哪里去。这是一种怎样的信心生活啊！在长途跋涉了八百多公里后，他们终于抵达了迦南地，神在创世记12:7对他说：

……我要把这地赐给你的后裔……

换言之，神其实是在对亚伯兰说：“这就是你的新家园，亚伯兰，这就是应许之地。”圣经接着说：

亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

后来，亚伯兰又从那里迁徙到了伯特利和艾城之间的一座山上，那是当地的最高点，他从那里可以看到神应许永远赐给他和他后裔的土地。他在那里又筑了一座坛，求告耶和华的名，敬拜他那又真又活的神。

在亚伯兰离开这座山后，第10节告诉我们说，那地遭遇了饥荒。在经历了这么多的应许、供应和敬拜之后，我们可能认为亚伯兰一定会相信神会照看好他。但他却决定依靠埃及，并动身前往埃及。

当亚伯兰和撒莱马上抵达埃及时，亚伯兰开始担心他美丽的妻子可能会招来一些麻烦。撒莱那时也可能会不耐烦地朝他翻白眼，但还是同意说她是他的妹妹，因为亚伯兰认为埃及人可能会为了夺走他的妻子而杀了他。结果发生了什么事呢？

创世记12:14-15说：

……埃及人看见那妇人极其美貌……就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。

眼看撒莱即将成为法老后宫的新妾室。现在该怎么办呢？神亲自介入了，祂用瘟疫击打了法老全家。法老很快就发现了问题所在，于是把亚伯兰和撒莱一并赶出了他的国家。

在创世纪第十三章，我们可以看到亚伯兰颇为屈辱地返回了迦南地，圣经在创世记13:3-4说：

他从南地渐渐往伯特利去，到了……从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。

事实上，再没有什么能比回到与你那慈爱、信实的神亲密相处的地方更甜美的了。

有那么一段时间，埃及的诱惑似乎比神对亚伯兰的爱更有吸引力。那么，是什么在引诱你远离对神的信靠呢？亚伯兰在创世记13:3-4中的回应又如何能激励你呢？

圣经接着将我们的注意力转移到了亚伯兰的侄子，也就是罗得的身上。创世记13:5-6的经文告诉我们，罗得的牛群和羊群增多，没有足够的牧场让罗得和亚伯兰继续待在一起。

亚伯兰慷慨地让罗得选择他心仪的土地，在第10-11节中，罗得选择了约旦河旁肥沃的平原，这片土地与迦南地的所多玛和蛾摩拉接壤。罗得就住在所多玛城的附近，第13节的经文将所多玛的居民描述为：

……在耶和华面前罪大恶极。

因此，罗得虽选择了一片肥沃的土地，但那里的人们对神毫无兴趣。也许是为了鼓励亚伯兰的信心，神再次在创世记13:14-15及17对他说：

……从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远……你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

听到神的应许，亚伯兰又为神筑了一座坛，并举行了敬拜仪式。

然而，并非一切都是灿烂的阳光和欢快的敬拜。因为第十四章的一开始就讲述了四王入侵的事件，他们与所多玛地区的五王展开了厮杀。结果，入侵的四王不仅取得了胜利，而且还掳走了罗得。

但罗得的叔叔也没有浪费时间。第14节说他：

……率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但……

这里的“率领”在希伯来语中与“挥剑”的动作有关。显然，亚伯兰学过剑术，而且很擅长。最终，他和他的壮丁击败了这些国王，解救了被掳之人。

当亚伯兰得胜而归时，创世记14:18告诉我们说，撒冷王（撒冷就是后来的耶路撒冷）麦基洗德出来迎接他。麦基洗德也是耶和华的祭司，他给亚伯兰递上了食物，并为他祝福。出于尊重和敬仰，亚伯兰也将自己所得的战利品的十分之一，分给了这位王和祭司。

麦基洗德在圣经中突然出现，然后又突然消失。直到希伯来书第七章，他将作为我们的大祭司和君王，也就是基督的预表，再次出现。

在这几章经文中，亚伯兰的信心可以说是起起伏伏。在埃及地的时候，他可能真的动摇过，但现在他又站在了公义和敬虔的一边。

亲爱的弟兄姊妹们，我不知道你如今面对的争战是什么，但我知道你的生活也不全是灿烂的阳光和欢快的敬拜。也许神也在从一个安稳的地方领你出来。但你可以放心，因为祂是值得你信赖的，而且祂会永远信守祂的应许。

问题

• 亚伯兰对神呼召的回应如何挑战了你的信心？是什么阻碍了你在神应许的基础上凭着信心行事？
• 神的信实是如何在亚伯兰的生活中体现出来的？在你的生活中又是如何体现出来的？

总结

从他第一次在圣经中出现开始，亚伯拉罕的一生就以信靠神和坚信神对他所许下的应许为特征。但他的生平不仅证明了他自己的忠心，更证明了亚伯拉罕的神，也就是我们的神的信实。