从囚犯到宰相

创世记40-41

WJ029

我曾听过这么一句话：“人生有10%取决于发生在你身上的事，而90%取决于你是如何应对的。”创世记第四十章就将向我们展示约瑟做出的三种应对或选择，这也是我们需要效仿的。

第四十章将我们带到监狱里，在那里，约瑟认识了刚被法老下到监里的酒政和膳长。我们并不清楚他们都犯了什么罪，他们其中一人很可能参与了毒害法老的阴谋。但他们都被暂时关押入狱。第4节说：

护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们……

顺便说一下，在前面的经文中，波提乏的头衔就是护卫长，所以这里很可能指的就是波提乏。如果是这样的话，就表明他一直都知道约瑟是无辜的。

总之，圣经告诉我们，约瑟被委派伺候这两位法老宫廷里的高官，尽管约瑟那时自己深陷困境，但他仍尽心伺候他们。约瑟的第一个反应向我们强调了一条非常重要的原则：在你感到自己无人问津的时候仍选择关心他人，这是对他人充满恩典的回应方式。

请大家注意，第4节说约瑟亲自“伺候”这两个人。在希伯来语中，这个动词意味着“约瑟正在照顾他们”。约瑟不仅远远地“关心”（care about）着他们，而且事无巨细地“照顾”（care for）着他们。远远地坐在自己舒适的躺椅上说“关心”某人很容易，但“照顾”某人则意味着你要离开舒适的躺椅，卷起袖子，踏踏实实地做一些事。

想想看：当你在阅读这篇文章时，是否有人不仅需要你的“关心”，而且更需要你的“照顾”？你是怎么知道的呢？

不久之后，膳长和酒政各做了一个让他们感到困扰的梦。当约瑟问他们为什么面带愁容时，他们在第8节回答他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”

约瑟的回答揭示了另一个与我们直接相关的重要原则：即使我们自己的道路艰难，也要将人引到神面前，这是信心的伟大宣告。

这些人被埃及各种各样的假神所包围着，而约瑟却在向他们介绍他至高的神——以罗欣（Elohim），祂能够解开生命之谜，一切的解释权都属于祂！这是约瑟何等伟大的信心宣言啊！即使他自己的梦似乎都没有实现，他仍能将人引到神的面前。

想想看：不管你当前的生活状况是好是坏，这样的生活状况给你提供了哪些引导人到神面前的机会？那个人是谁？你应该采取的第一步是什么？

在第四十章的剩余部分，约瑟分别解释了酒政和膳长的梦。酒政将在三天内官复原职，但膳长可就没那么幸运了，事实上，他也不需要什么退休金了，因为他将被处死。显然，膳长就是那个试图毒死法老的人。三天过后，事情果然按约瑟所解释的发生了。

在酒政官复原职前，可怜的约瑟在第14-15请求他说：

但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。

约瑟要求得到公平的审判并没有什么错。但第23节直截了当地告诉我们说：

酒政却不记念约瑟，竟忘了他。

自此以后，约瑟完全有理由变得苦毒和愤世嫉俗。事实上，从第四十章的结尾到第四十一章的开头，两年的时间又过去了。但约瑟非但没有变得苦毒或愤世嫉俗，反而做出了另一个重要的选择：相信神为他安排的时机。我们可以把约瑟的第三个回应总结为最后一条原则：即使对未来并不确定，却仍选择相信神的时间，这是加深你与神同行的好方法。

我们是怎么知道约瑟对神的信心在这两年里得到了加深的呢？因为他自己在创世记45:4-8做见证说，他知道神一直都在他的生命中作工。

就这样，约瑟又等了整整两年。然后，出乎所有人意料的是，神对他的计划发生了翻转。我们甚至可以看到和煦的阳光照进了约瑟的牢房。

创世记41:1-4向我们详细描述了法老所做的噩梦：

过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。

在有关母牛的梦后，法老紧接着又梦见了七棵饱满的谷穗被七棵瘦弱的谷穗吞了。

法老立即召集埃及所有的术士和博士，但他们只能呆呆地站在那里，完全帮不上忙。然后在第9节，酒政突然想起了那个曾在监狱里给他解梦的年轻人，几分钟之内，官员们就把约瑟从监狱里带了出来，给他洗了澡、剃了须，可能还给他理了发，然后把他带到了法老的宫廷之上（第14节）。

法老与约瑟的对话始于第15-16节：

法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”

约瑟随后解开了这两个具有预言性的梦，大概的意思是：埃及将有七年的丰收，在这之后又将遭遇七年的饥荒。不仅如此，约瑟非常清楚地指出：这些都出自神的旨意。他在第25节说：“……神已将所要做的事指示法老了。”

他还在第28节说：“……神已将所要做的事显明给法老了。”

最后，约瑟在第32节再次说：“……因神命定这事，而且必速速成就。”

换言之，约瑟其实是在对法老说：“法老，你并不掌管埃及，你也无法掌控生命、成功和庄稼的丰收。但我的神可以！”此外，约瑟还告诉法老，他需要任命专人负责管理头七年丰收的农作物，妥善储存粮食，以供后七年的饥荒期使用。

法老很聪明，他知道这个人应该是谁，于是他在第39-40对约瑟说：

……神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家……

就在几个小时前，约瑟还坐在监狱里，但他现在成了埃及的宰相，他是神所拣选的领袖，最终将拯救以色列民免于饥荒。他是推动神的盟约计划向前发展的器皿，以便有一天，弥赛亚能藉着这个民族救赎全世界。从波提乏的家到监狱，再到法老的宫殿，神一直都在预备着约瑟。

想想看：不妨思考一下神在约瑟生命中的一切作为，试着描述神对那些谦卑服侍祂，并相信祂一切隐秘之道的人的心意是怎样的。

说实话，我不知道神现在正在你的生命中做些什么，但我知道你可以做出三个敬虔的选择：

• 在你感到自己无人问津的时候仍选择关心他人，这是对他人充满恩典的回应方式；
• 即使我们自己的道路艰难，也要将人引到神面前，这是信心的伟大宣告；
• 即使对未来并不确定，却仍选择相信神的时间，这是加深你与神同行的好方法。

问题

• 你的处境会影响你对他人做出回应的方式吗？想想应该是这样的吗？
• 不管你当前的生活状况是好是坏，这样的生活状况给你提供了哪些引导人到神面前的机会？

总结

我们的生命会经历意想不到的转折。然而，无论我们面对的是什么，我们都可以相信神，都可以做出荣耀祂的选择，因为我们知道：在祂所预备的时间里，祂会荣耀我们对祂的忠心。这是我们从约瑟在创世记第四十至第四十一章的经历中所学习的功课。