在约瑟面前俯伏下拜

创世记42:1-28

WJ030

1811年，美国财政部（the U. S. Treasure Department）设立了一个名为“良心基金”（Conscience Fund）的账户。这一切始于这么一件离奇的事，有一个人匿名给美国财政部寄来了5美元，因为他曾欺骗过美国政府，现在想要偿还，于是美国财政部设立了这个特殊的基金。

在过去的200年里，美国财政部共收到了600多万美元的还款，其中还包括书面忏悔。有一个人因重复使用同一张邮票而寄来了九美分；另一人则分几次寄来了四万美元，以弥补多年来的偷税漏税；还有一人因无法用金钱偿还，于是寄来了一些手工制作的被子作为补偿。许多人试图通过这样的方式来平息他们内心的罪疚感。另一些人则有些奸诈狡猾，比如其中的一个人在信中写道：“亲爱的国税局(Internal Revenue Service)，我因为去年偷税漏税，晚上睡不着觉。随信附上一张1000美元的现金支票。如果我还是睡不着，我会把剩下的钱再寄过去。”[1]

想想看，我们为什么会因为犯罪而辗转反侧？是什么让我们的内心如此不安？

事实上，无论你走到世界上的哪个地方，无论是非洲（Africa）、澳大利亚（Australia）、阿尔巴尼亚（Albania）还是美国（America），每个人都知道偷邻居家的鸡是不对的。这种负罪感可不是社会构建的结果，而是由神赋予我们的良心产生的。

当你做对的事情的时候，你的良心会鼓励你；当你做错的事情的时候，你的良心会责备你。但问题是：人们可以像训练狗翻跟头和装死一样来训练自己的良心。因此，我们的良心也必须接受训练，但不是由我们所在的社会，而是由圣经的真理进行训练。

我想鼓励你，如果你因自己所做的事而感到不安，这表明你的良心正在履行神赋予它的功能。它仍然在运作，并且可以复苏过来。

在创世记第四十二章中，我们就将看到约瑟兄弟们的良心得以复苏。二十年来，他们一直试图忽略自己内心的罪恶感。但一刻也没有奏效，而这反而是个好消息，证明他们的良心没有泯灭。

想想看：你对神的哪些假设驱使你忽略了神所赋予你的、使你对罪警觉的良心？

回到创世记的经文中，正如约瑟所预言的那样，埃及全地的饥荒终于来了，并且逐渐蔓延到了迦南地，也就是雅各和他的家人所居住的地方。

我们在创世记42:1-2读到：

雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”

雅各其实是在对他们说：“你们为什么站在那里面面相觑呢？我们的粮食快要吃完了，所有人都知道在埃及可以买到粮食，你们还在等什么呢？”但埃及是这几个兄弟最不想去的地方。一提到埃及，他们的罪疚感就油然而生。

有句老话是这么说的：“在刽子手家里，永远也不要提起绳子。”同样的道理，在雅各的儿子们面前，永远也不要提起埃及。

这么多年来，这些兄弟们一直保守着那个秘密，但现在因为饥荒，他们已经别无选择了。 因此第3节告诉我们，他们出发去了埃及。我不禁在想，当他们走进埃及的城市，看到那里的奴隶们从事着卑贱的工作时，他们的心是否会因为害怕而急速跳动，因为随便转过一个弯，他们就可能与他们的弟弟相遇？

在第6节，我们看到约瑟的哥哥们来到约瑟面前，他们“脸伏于地，向他下拜”。这听起来很像约瑟小时候做的那个梦，不是吗？第7节告诉我们，约瑟一眼就认出了他们。

想想看：早在创世记第三十七章中，约瑟的梦就预言了他的哥哥们在他面前俯伏下拜，这个事实告诉了我们哪些关于神参与祂子民生命的信息？

但第8节告诉我们说：“他们却不认得他。”这也怪不得他们，因为约瑟那时已经四十来岁了，而且他穿着埃及宰相的华服，佩戴着各样的金饰。按照埃及的习俗，他应该戴着埃及头饰，胡子也剃得干干净净，而他的哥哥们则按照希伯来人的习俗，个个留着大胡子。他们根本不敢想象这个有权有势的埃及统治者居然就是他们的弟弟。

约瑟接下来所做的事，实际上是在考验他的哥哥们，看看他们是否还是多年前想要杀掉他的那些冷血之人。在第9节，约瑟指责他们是间谍。他们变得惊慌失措，连连解释他们不是间谍。在第13节，他们向约瑟说明了他们的家庭情况，透露他们的父亲有十二个儿子，但其中一个已经不在人世了（指的是约瑟），最小的弟弟便雅悯还留在家里。

约瑟在16节进一步考验了他们的品格，他要求他们中的一位返回迦南，把便雅悯带到埃及，以证明他们所说的家庭情况是确实可信的。到了第17节，他把他们全部关进监狱，让他们仔细考虑三天。

请大家留意，正如第23节所说的，约瑟是通过一名希伯来翻译，用埃及语对他们说话的，因此他们不知道约瑟能听懂他们彼此之间的对话。

到了第18节，约瑟让他们出狱，并说他要把他们中的一个留在埃及作为担保，其余的兄弟可以带着他们购买的粮食回家。但约瑟坚持要他们带着最小的弟弟一起返回埃及，这样才能证明他们的清白。

约瑟心里明白，他的哥哥们为了保全自己，可能并不在乎一个弟弟的安危。毕竟，他们当年就曾抛弃了他，而且这么多年来，他们也从未到埃及地寻找过他。

紧接着，在以为约瑟完全听不懂他们对话的情况下，约瑟的哥哥们大声议论着发生在他们身上的事。他们只想到了一个原因，那就是神允许这一切报应在他们身上，创世记42:21-22告诉我们：

他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”流便说：“我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”

请大家不要忽略“我们……实在有罪”这个表述。事实上在希伯来文中，“我们”这个词是被强调了的。因此，这句话也可以理解为：“我们！哦！我们实在是有罪的。约瑟恳求我们的时候，我们却不肯听。”

听到他们这么说，约瑟冲出了房间，泪水夺眶而出（第24节）。这是悲伤的眼泪吗？是的。但这也是充满盼望的眼泪。因为他刚刚听到他的哥哥们承认：他们一直都知道自己对约瑟所做的一切，是多么的无情和错误。这些年来，他们一直生活在深深的罪恶感中，而现在他们终于向彼此倾诉和坦诚，他们的生命中充满了何等大的罪恶和自私。

当约瑟控制住自己的情绪后（可能用水洗了洗脸），他返回房间，命令兵丁把西缅捆绑起来，关进监狱，直到他的兄弟们再到埃及。

但他心中还有另一个对他们的考验。在第25节，约瑟吩咐人把他哥哥们的器具里装满了粮食，并把每个人的银子也放在他们的口袋里。这是要考验他们的忠诚和诚实度。总之，约瑟给了他们无数个永远都不要再返回埃及的理由。他们现在有足够的粮食和银子。再失去一个兄弟又有什么关系呢？

想想看：根据约瑟与他兄弟们的互动，你如何定义饶恕（forgiveness）与和解（reconciliation）之间的区别？

约瑟哥哥们的悔改是真实的吗？他们会关心那个在监狱里等待他们回来的兄弟西缅吗？他们会回到埃及吗？我们会在之后的智慧之旅中找到答案。

问题

• 约瑟为什么要严厉地对待他的哥哥们（创世记42:7）？从约瑟对待他们的方式中，你可以学到什么？
• 人们该如何应对良心的罪疚感？你是怎么做的？应该怎么做？

总结

有些时候，我们的良心需要被唤醒和更新，以使我们不仅感到愧疚，而且还能采取相应的行动。约瑟并没有攻击之前虐待他的哥哥们，而是对他们进行了考验和测试，使他们最终承认自己的罪，并带出悔改的行为，这是非常明智的选择。

[1] 请参阅“Conscience Fund,” Wikipedia.org.