新娘登场

创世记2:18-25

WJ004

今天，我们将再次回顾创世的第六日。到目前为止，神已经用海洋生物填满了海洋，宇宙中也布满了星系。青草和树木覆盖着大地，牛群和各类动物，甚至包括恐龙，都在地球上这片奇迹般成熟起来的原野上吃草和进食。

根据罗马书5:12的教导，在罪进入世界之前，本没有死亡，死亡是罪的产物。这意味着那时的动物都不是肉食性的，因为那时没有死亡，因此动物不会互相杀戮为食。但亚当在罪中堕落的事实会极大地改变神最初的创造。

许多人可能非常好奇：霸王龙是如何靠着吃草生存下来的？我想，他们和大象一样，都是大型食草动物。但那些明显是用来从骨头上把肉撕扯下来的锋利牙齿，又是怎么一回事呢？事实上，吃竹子和树叶的熊猫也有尖尖的牙齿，它们并没有什么不同。

在圣灵的启示下，摩西写下了神对创世的“目击见证”，事实上，神是当时唯一的目击证人。根据神的描述，最初的动物王国并没有互相残杀的现象和所谓的食物链。这对亚当来说是个好消息，因为没有任何动物想要吃他。

创世记第二章向我们详细描述了第六日的细节。在第六日，亚当正在欣赏新家园的奇妙景象。到了第18节，神突然宣布说：

……那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。

在每一天的创造之后，神看着一切所造的都甚好，这是祂第一次说“不好”。

亚当似乎也发现了这一点。根据创世记2:19-20的经文，神把野地各样的走兽和空中各样的飞鸟都带到亚当面前，这些动物都是成双成对的，亚当给它们都取好了名字。然而第20节告诉我们说：

……只是那人没有遇见配偶帮助他。

在中文标准译本中，这里的“配偶”被翻译为“合适的帮助者”。换句话说，神创造的动物都是有公有母、有雌有雄的。亚当观察了它们的基本结构、设计和互补的作用，他突然意识到：他缺少一位属于他的女性伴侣。在希伯来原文中，“配偶”或“合适的帮助者”也可以译为“互补的人”（one who complements）。

好了，你可能觉得神会像创造亚当那样，再从地上抓起一把泥土来造人。但神做了一件全然美丽且出人意料的事。请大家一起来看第21-22节的经文：

耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

这一次，神没有使用泥土。也许祂想让这个女人闻起来少一些泥土的气息！好吧！或许是这样的，但这并不是神选择用这种方法的原因。我相信，神是想借此告诉亚当和我们，妻子应该是丈夫的伴侣，与她的丈夫并肩作战。

神没有用亚当的脚骨造她，因而她不能被践踏；神也不是用他的头骨造她，似乎要让她凌驾在亚当之上；神是从亚当的肋旁取了一条肋骨，进而造了夏娃。

大家能想象得到神把夏娃介绍给亚当的那一刻吗？我不知道当亚当看到夏娃时都说了什么，但用希伯来语很可能会说：“shazam！”，也就是“哇！”

关于他们二人的首次相遇，我们了解得不多，但亚当在第23节发表了一篇爱的宣言。事实上，这是人类历史上被记载下来的第一句话。亚当说：

……这是我骨中的骨，肉中的肉……

我太喜欢这句话了，亚当似乎在说：“终于，我终于有了一个伴侣，一个适合我的配偶！”亚当通过为她命名，来行使他作为头的权柄。他在23节接着说：

……可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。

但神在这里不仅创造了这个女人，祂还创造了第一对夫妇，第一个结合体，我们的第一对父母或始祖。这也是婚姻和家庭制度的起源。

婚姻，是一男一女的结合，这不是来自人的想法，而是神的创意。这不是人的创造，而是神的创造。换言之，“一男一女”或“一夫一妻”，这不是我们编造出来的社会结构，也不是某些群体的特殊偏好。这是神对婚姻的计划和设计，从那时起，一直延续到如今。

在这里，我要给大家提出三条有关婚姻的原则，在任何国家和社会中，这三条原则都可以使婚姻成为一份祝福。

第一条原则：优先次序原则

神在创世记2:24说：

因此，人要离开父母……与妻子连合，二人成为一体。

男人终究要离开他的父亲和母亲，这并不是说他永远都不能再和父母说话了。当然了，他可能不想让他们来打扰他的蜜月时光，但这并不是说他要忽视他们。

神在这里指的是优先次序，夫妻二人要在主的带领下发展他们自己的人生方向。妻子现在的责任是她的丈夫，而丈夫要将妻子的优先次序置于其他任何关系之上。

第二条原则：永久性原则

神在第24节接着说，人不仅要离开父母，还要：

……与妻子连合……

这里所说的“连合”或“结合”（中文标准译本）的字面意思是“紧紧抓住；牢牢粘住”，甚至可以被翻译为“焊接在一起”。

永久性原则意味着你要把所有可能的后门都关闭，然后把钥匙扔掉。如果你的婚姻有后门，那么总有一天，当你的婚姻发生火灾时，你会从后门溜走，而不是去灭火。

第三条原则：合一性原则

神在第24节的最后说：

……二人成为一体。

“成为一体”的概念不仅涉及性方面的亲密关系，还包括属灵上的、情感和心思意念上的合一。它说的是两个人为着同样的原因，朝着同一个方向前进。

当然了，这并不意味着你们总会有完全相同的想法。我和我妻子结婚已经四十年了，我还是读不懂她的心思，我也无法让她和我一样思考。即使过了这么多年，我们还是彼此不同。但这是件好事，因为我们肯定不需要嫁给或迎娶一个和我们各方面都一模一样的人。

有一次，一位男士在聚会结束后告诉我说，他和他的妻子简直是天差地别，他们唯一的共同点就是在同一天结婚。

尽管婚姻中的挑战重重，圣经还是在彼得前书第三章那里指示丈夫：要按情理与妻子同住，妻子也要顺服丈夫。但事实上，夫妻双方都不可能完全做到这两点。丈夫能完全理解妻子吗？不能。妻子能完全顺服丈夫吗？不能。这就是我们特别需要主的原因所在。当我们忠心于主时，祂会使我们知道如何向彼此表达从祂而来的爱。

可以这么说，创世记第二章是神关于婚姻的原始手册。这些可不只是建议，而是对敬虔婚姻的详细描述。一段敬虔的婚姻一定是以优先次序、永久与合一的原则为标志的。

因此，如果你已经结婚了，请再次委身，与创造了你的神同行。再次委身，鼓励你的配偶与主建立亲密美好的关系。同时，作为夫妻，你们二人每天都要忠心地与创造了你们的神同行，无论顺境或逆境，贫穷或富足，健康或疾病，都会彼此珍爱和珍惜，直到生命的尽头！

问题

• 你对婚姻的理想是什么，它们与神的理想有何异同？
• 如何更好地鼓励你的配偶与主建立亲密美好的关系？

总结

婚姻不是“由”人创造的，而是“为”人创造的。神设计婚姻，是为了实现祂的目的，并使祂的创造物得以满足。如果我们不理解并遵循神在祂的话语中设定的婚姻原则，我们就无法真正欣赏和享受婚姻。