禁果

创世记3:1-6

WJ005

到目前为止，我们在“智慧之旅”中发现：神所创造的宇宙万物，包括伊甸园在内，是一个美丽、宁静的天堂。

大家有没有想过，为什么我们如今生活的世界不是一个平静的天堂？为什么我们没有从亚当和夏娃那里继承伊甸园呢？答案就在创世记的第三章，可以这么说，这是人类历史上最悲惨的章节之一。

我们在创世记3:1读到：

耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的走兽更狡猾。

我想我们不需要对这条蛇进行任何介绍了。总之，在夏娃独自一人的时候，牠就直接出现在了伊甸园里。

圣经在这里告诉我们，这条蛇很“狡猾”（crafty），在希伯来语中，这个词是“诡计多端”和“狡诈”的意思。亲爱的弟兄姊妹们，如果你把后门的钥匙交给一个狡猾的人，那他很快就会霸占你的房子，并且还会把你扫地出门。

另外，请大家谨记，夏娃是在拥有完美的生活条件的情况下受到诱惑的。那时她与神相和，与亚当有一个美满幸福的婚姻，并且与周围的其他被造物和谐相处。毕竟这里是天堂呀！

因此，任何选择犯罪的人，都不能把他们选择犯罪的事实归咎于他们所谓的缺乏，不管是缺乏漂亮的房子、良好的教育、合适的家庭还是积极的环境。无论如何，他们总不能说：“如果我的生活再容易一些或再更美一些，我就不会选择犯罪了。”

看看夏娃就知道了！她拥有所需的一切，但还是违背了那爱她、创造了她的神。

坦白来讲，我们都不是撒但的对手，不能保证我们自己永远不会被撒但所欺骗。正因如此，使徒保罗才在哥林多后书2:11警告我们，不要对撒但的诡计一无所知。

因此，我们今天一起来学习一下撒但用禁果诱惑夏娃的五个诡计。

第一个诡计：撒但以一种让夏娃放松警惕的形式出现。

撒但附在一条蛇的身上，然后出现在了伊甸园里。在希伯来原文中，第1节中的“蛇”是非常普通的“蛇”，并没有其他的含义。而且请大家记得，在罪进入这个世界之前，人是不需要怕动物的。或者说，动物和人之间的关系是和谐的，没有什么危险可言。

不仅如此，夏娃似乎对一条会说话的蛇并没有感到惊讶，这意味着，在罪进入这个世界之前，一些动物可能已经能与人沟通了。但夏娃不知道的是，撒但附在这条蛇身上，并且控制着它与夏娃交谈。

第二个诡计：撒但让夏娃产生了怀疑。

创世记3:1说：

蛇对女人说：“神岂是真说，你们不可吃园中任何树上所出的吗？”

换句话说：“神真的说过这棵小树上的果子是绝对不可以吃的吗？这是不是有点奇怪啊？一棵小树能怎么样？神真的是这么说的吗？”

从那时起，撒但就一直在夏娃的面前质疑神的话。

面对撒但的质疑，夏娃在创世记3:2-3回答道：

女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”

换句话说：“是的！神就是这么说的！”

顺便说一下，圣经并没有记录神告诉夏娃关于这棵树的细节。我们只知道神在创世记 2:17给了亚当这个警告，那时夏娃还没有被造出来。而将这个警告传达给夏娃是亚当作为属灵领袖的职责之一。因此，夏娃是从亚当那里听到这个警告的。

很明显，夏娃是个很好的倾听者，因为她基本上把神告诉亚当的原话，转述给了撒但听。我知道，有很多人说夏娃夸大了神的命令，不尊重神对亚当所说的原话，因为神一开始并没有禁止触摸那棵树，但她却加上了“不可摸”这一表述。

但我个人认为，应该是亚当加上了这个“预防措施”。他并不是不尊重神的话，而是为了尽可能保证夏娃的安全，他可能对夏娃说：“夏娃，千万别吃它，别靠近它，甚至别去碰它！”亚当爱夏娃，不想失去她，当然也不想让她死。

因此，撒但让夏娃对神的话产生怀疑的诡计没有奏效。

于是，撒但紧接着采取了第三个诡计：牠断然否认夏娃有任何危险。

撒但在创世记3:4说：

蛇对女人说：“你们不一定死。”

换句话说：“你刚刚说‘死’是什么意思？你真的认为神先是费尽心思创造了你，然后会因为一个果子就把你杀死吗？放心吧！你不会死的！”

如果那条蛇有表情的话，一定会带着那种令人安心的微笑。

神在创世记2:17说：“你吃它的日子必定死！”

撒但却在创世记3:4说：“你们不一定死。”

如果有人觉得我们的神不一定讲的都是真理，撒但不一定讲的都是谎言，那么约翰福音8:44的经文就可以打消这样的疑虑，耶稣在那里说：

……他本来是说谎的，也是说谎者之父。

但夏娃依然坚持自己的立场，没有伸手去摘果子。

所以，撒但最后采取了第四个诡计来诱惑夏娃，很不幸，这个诡计奏效了。

第四个诡计：撒但指责神对夏娃的不公平。

撒但在创世记3:5说：

因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了……

牠其实是在对夏娃说：“夏娃，神简直太自私了！祂一点也不公平，对你们一点都不好！因为祂把这么好的事情瞒着你们不说。”

有多少人听信过这种试探和诱惑？或许就在最近，那“试探人的”可能在你心里悄悄地说：“神对你隐瞒了一些好东西，祂一点也不公平，如果祂真的关心你，祂会为你做更多的事！”

这些都是谎言，是从伊甸园里编造出来的谎言！

很快，撒但就迈出了欺骗夏娃的第五步，也是最后一步。牠向夏娃许诺：罪会带来满足。

撒但在创世记3:5告诉夏娃说：

……你们就像神一样知道善恶。

这句话的魅力就在于，撒但许诺他们：“你们将与神同等，像祂一样有智慧和洞察力，能够分辨善恶，你们将知道神所知道的一切。到那时，你们就能独立、自由地思考和行动了。”

这时，夏娃走上前去，仔细观察树上的果子。创世记3:6悲剧地记录了所发生的一切：于是女人见那棵树好作食物，又悦人的眼目，那树令人喜爱，能使人有智慧，她就摘下果子吃了。

这里的“好作食物”是“肉体的诱惑”，“悦人的眼目”是“情感的诱惑”，“使人有智慧”则是“理智的诱惑”。

那么，她变得像神一样了吗？并没有！她反而变得更像撒但，因为撒但也曾试图变得像神一样。然后，她又转向刚刚回来的丈夫，但这一次，夏娃反而变成了诱惑者。她对亚当说：“来！亚当，吃这个吧！”换句话说就是：“我们独立于神之外吧！”

创世记3:6说： 又给了与她一起的丈夫，他也吃了。

他们咀嚼禁果的声音一直回荡在人类历史的长河中，直到今天。

他们那时很可能在想：“我们做自己想做的事情吧！如果罪看起来不错，给人的感觉良好，能令人满意，那就让我们随时饱餐罪恶！让我们无视神，无视祂的话语和警告，任意妄为吧！”

但结果呢？亚当和夏娃很快就会知道，他们失去了与神特殊的交流，失去了纯真，甚至失去了婚姻中的合一。他们变得像神一样有智慧了吗？没有！他们立即得到完全的满足了吗？也没有！事实上，他们现在无比空虚。

他们从罪中一无所获！我们也是一样！

由于原罪的影响，我们将永远无法享受亚当和夏娃曾失去的东西。除非有什么特殊的事情发生，不然我们就永远失去了这样的福分。感谢主！随着“智慧之旅”的继续，我们将会看到，那件“特殊的事情”真的发生了。

问题

• 如何更好地装备自己，来抵挡撒但的试探和诱惑？再具体一点，你该如何应对撒但所提出的质疑？
• 你是否曾认为自己不会受到撒但的攻击？你觉得应该采取什么样的态度？

总结

想想看，那些拥有“完美生活条件”的人，怎么会如此轻易地屈服于试探和诱惑呢？我们必须对那位最大的试探诱惑者撒但保持警惕。牠的试探和诱惑非常微妙，看起来毫无破绽。我们最好留意一下撒但在创世记第三章中展示的诡计和手段。