失乐园

创世记3:7-9

在今天的学习中，我们一起来看看亚当和夏娃犯罪得罪神的后果。我们可以简单地称其为“失乐园的直接后果”。事实上，这些后果至今仍在影响着我们，因为我们就像我们的始祖一样，都是需要救赎主救赎的罪人。

首先，我想让大家知道的是：亚当和夏娃失去了他们原有的光彩。

在上一次学习创世记第三章时，我们了解了夏娃是如何中了撒但的诡计的。她先是自己吃了禁果，然后又引诱她的丈夫犯了同样的罪。虽然他们的肉体最终会因犯罪而死亡，但还有一些改变当时就立即发生了。

创世记3:7告诉我们：

他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体……

很多人对这段经文的理解是，亚当和夏娃突然因为没有穿衣服的事实而尴尬羞耻。但其实这件事他们早就知道了。

大家知道摩西在西奈山的山顶与神面对面时发生了什么吗？那就是在神荣耀的同在中，摩西的面容也开始发光。但因为西奈山上没有镜子，所以他根本没有意识到这一点。但是当摩西下山时，人们却因为他脸上的荣光而不敢直视他。根据出埃及记第三十四章的记载，摩西每次公开露面时都必须在脸上蒙一个帕子。

同样的，亚当和夏娃是在神荣耀的同在中被创造出来的。他们时常会在凉爽的夜晚与神同行。创世记3:8的经文表明他们每天都能亲身感受到神的荣耀。想象一下，他们每天都沐浴在神的荣耀中。如果摩西的面容都能因神荣耀的同在而发光，那么你能想象亚当和夏娃的身体会发出多么灿烂的光彩吗？

先知但以理也说，有一天，那些被救赎的人将像众星一样发光，直到永永远远（但以理书12:3），难道但以理是在夸大其词吗？不是的。

撒迦利亚书9:16说，终有一天，在即将到来的神的国度里，神的子民会像冠冕上的宝石一样闪闪发光。耶稣也在马太福音13:43应许说：

那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样……

我们没有理由忽视这些应许，更没有理由拒绝它们最简单直接的含义。终有一天，神的子民将以他们荣耀的身体发光，恢复神最初设计的光彩。换言之，到那时，神会把“光”重新点亮，天堂里的信徒将闪耀着亚当和夏娃当初失去的光芒。

好了，我们还是回到伊甸园里。亚当和夏娃选择犯罪后，神就把光关掉了。他们失去了光彩的外衣，而且他们立马就知道了这一点。因为突然间，他们赤身裸体地站在那里，面面相觑。他们感到羞愧难当。由于无法靠着自己重获光彩，于是他们尝试了另一件事：亚当和夏娃进行了人类历史上首次的宗教行为。

创世记3:7告诉我们说：

他们二人……便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

因此，我们可以将他们犯罪的第二个后果总结为：他们经历了自我努力的挫败。

他们失去了灿烂的光彩，而且他们敏锐地意识到自己赤身露体的事实，接着试图掩盖自己的罪疚感。坦白来说，这就是世界各地宗教的根本动机。人们把无花果树的叶子编在一起，试图用善行、忏悔、教会或清真寺的戒律、宗教仪式、诵经、敬拜、长时间的祷告和圣礼来掩盖自己的罪恶。

但我要告诉你，无花果树的叶子可不起任何作用！它们无法消除罪疚感。任何宗教都不能平息内心的羞耻感。这是因为问题的关键不在于我们是如何犯罪的，而在于我们犯罪得罪了谁。只有神才能治愈我们的羞愧，换言之，我们必须面对造我们的主。

第三个结果：亚当和夏娃经历了试图躲避神的徒劳无功。

创世记3:8说：

天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

大家能想象得到试图躲避神的情景吗？但人们似乎每天都在这样做。是的，你是可以远离神，但你无法躲避神，因为没有任何一棵树能大到使我们可以躲避神。

第9节说：耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”

神当然知道他们在哪里，知道他们躲在哪棵树的后面，知道亚当那时穿着的是“38号的无花果叶西装”，祂甚至知道他们的感受和躲避起来的原因。那神为什么还要问“你在哪里”呢？

这是因为神希望他们来到祂的面前，真挚地承认自己的过犯并诚实悔改。因为正如使徒约翰在约翰一书1:9所写的：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

神早在创世记2:17就警告他们说：……你吃的日子必定死！

尽管亚当和夏娃的肉体还活着，但他们的灵命却立即死亡了。使徒保罗告诉我们，每个人都从始祖的原罪那里，“继承”了灵性死亡的“遗产”。这是我们“堕落的遗产”的一部分。保罗在罗马书5:12写道：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

因此，我们不能只是责怪亚当，我们每个人都有罪。也许你现在正坐在咖啡馆、办公室或家里，你似乎也能听到那个安静的声音在问你同样的问题：“你在哪里？”在你与神的关系中，你在哪里？也许你想避开这个问题，然后躲起来。也许你一直在试图通过宗教活动或善行来平息你自己的羞耻感和负罪感。

但再多的好也不够好！这就是为什么你无法关掉那些微小的声音，它们会告诉你：“你犯罪了！”你所感知到的羞耻感也在告诉你：“有些事情不对劲。”如果是这样的话，我鼓励你继续聆听，因为你听到的这些声音其实是一种邀请，邀请你不要再躲藏起来，而是向神承认并离弃你的罪。

我要从伊甸园的这一幕中，总结出两条原则。

第一条原则是：神已经知道了你最坏的一面。

圣经在希伯来书4:13说：并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

这节经文将亚当和夏娃与你和我直接联系了起来。原来我们都是赤露敞开的，我们都无法躲避神。换言之，无论昼夜，那位创造了空间、时间和物质的神，无时无刻不在洞察着一切。祂知道你的每一个想法，所说的每一句话，所做的每一个行动，祂什么都知道。这也就意味着，神早就知道了我们过去和未来最坏的一面。

但我们可以从伊甸园的这一场景中得到第二条原则。

第二条原则：即使神知道你最坏的一面，祂也会饶恕你。

第二条原则其实是神的应许。当亚当和夏娃似乎失去了一切、毫无盼望时，造物主亲自过来寻找他们，然后问道：“你们在哪里？”

主耶稣也在路加福音19:10说：人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

你觉得自己迷失了吗？那你正是祂要寻找的人。祂邀请你停止逃避，停止躲藏，向祂承认你的罪，因为正如约翰福音3:16所说的：

因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

这是神给亚当和夏娃的一个应许，即一个将要到来的救赎主。正如我们将在后续的“智慧之旅”中看到的，早在伊甸园里，神就做出了这一应许。

问题

• 你属灵的服侍是为了荣耀神，还是试图赢得神的恩惠？
• 当你知道你所做、所说和所想的一切神都了如指掌时，这会给你带来安慰，还是让你感到恐惧？你的反应揭示了你内心的哪些方面？

总结

魔鬼给我们的承诺是：犯罪会带来很多的好处。然而，罪总会给我们和我们周围的人带来亏损，而且再多的自我努力也无法扭转这一点。亚当和夏娃留下的“悲惨遗产”给我们敲响了警钟，但同时也给我们带来了一个确据，那就是，神并没有放弃我们。