新年愿景

敬虔之人的情感（第四部分）

罗马书1:13

简介

在一部连环画中，一名女子正坐在桌子前面写道：

第9项：对别人更好一点；

第10项：只吃健康的食物；

第11项：不再冲动；

第12项：少吃甜食；

第13项：不对别人那么挑剔……

她正写的时候，她的丈夫走了进来，坐在她的旁边，问她说：“这些是新年愿景吗？”

她回答说：“是啊！又到了一年中的这个时候了！”

她丈夫看了看那份清单上的内容，然后说：“嗯，看起来很不错，这些新年愿景真的很棒，但你觉得你能全部都实现吗？”

她回答说：“我为什么要实现呢？这些是写给你的啊！”

然后，她就把那份清单递给了她丈夫。

如果我们真的能给别人写下他们的新年愿景，这一定挺有趣的。不过，这也可能是一个只会在完美的世界里才能发生的事情。现在的情况是，我们会为自己写下一些新年愿景，因为我们远非完美。

圣灵启示所罗门在箴言4:26写下了这句话：

要修平你脚下的路，坚定你一切的道。

或者，根据中文标准译本的翻译，此处的经文是：

你要度量脚下的路径，你一切的道路就会被确立。

在希伯来语中，“修平”或“度量”这一动词实际上是指“清理”道路，以便能抵达目的地。换句话说，要确保你已经做了一切可以使你向前迈进的事。这个动词的另一个含义是“测量”你的路，以便你能按时出发和按时抵达。因此，按照一些译本所说的，“修平”或“度量”你的道路，意思是要考虑清楚，清除杂物，测量路程。

丹尼尔·韦伯斯特（Daniel Webster）将“愿景”（resolution）定义为：“做出一个严肃而又认真的决定。”

现在，我可能会做出这么一个新年愿景：多吃蔬菜，少吃巧克力甜甜圈。不知道大家是否注意到了，我刚刚说的是“可能会做出……”，而不是“确定无疑地做出……”。我的这一个愿景的难度在于，超市里的甜甜圈区本来就在一进门的第一排，而我却要“熟视无睹地”径直走过去！

我妻子玛莎（Marsha）和两个姑娘最近在佐治亚州的亚特兰大（Atlanta， Georgia），和玛莎的妈妈待在一起，陪伴着她进行新一轮的治疗，还需要做手术。而我的两个儿子还在上学，所以他们留在这里陪我。

说实话，我妻子挺担心的，她担心如果让我负责家里的早餐和晚餐，那我们三个人很可能都会得类似痢疾这样的疾病，就像当时搭乘“五月花号”（Mayflower）的清教徒们一样。所以，她在离开前认真地为我们准备好了所需要的一切。比如，橱柜上就贴着她写好的便条，上面写着：“家里有足够多的火鸡，可以拿来做三明治”，“周六前把辣椒吃掉，不然就过期了”，“别忘了家里还有沙拉”。她甚至给我们买了已经切好了的生菜，所以我们只需要从冰箱里把这些食材拿出来，然后加点调味料就可以吃了。她还买了些袋装食物，我只需要把肉从袋子里拿出来，然后再放进烤箱里就好。总之，她什么都想到了。

她已经不在家三天了，到目前为止，我们唯一吃完的东西是牛奶和肉桂吐司脆片。当然了，家里的百事可乐也越来越少了。大家就当我没说过，好吗？

我真的相信：新年愿景是最能揭示一个人的性格的一个东西，新年愿景其实就是一个人的“目标清单”，代表着那些驱动着他（她）的梦想的事物。这可不是一个随随便便就能写出来的愿景清单，而是一些严肃认真、能引导生命方向的重要决定。

回顾

在本系列关于罗马书第一章的讲道中，我一直都在并且将继续特别针对弟兄们讲话。但也像我们之前所说的，真理是不限于性别或年龄的。

到目前为止，我们已经在保罗的生命中观察到了：敬虔之人的情感会决定他最终的渴望。他会努力在神面前屈膝跪下，并为那些受他影响的人祷告。在我上次的讲道中，我们也通过保罗写给罗马信徒的信发现：敬虔的人渴望将其生命中最好的恩赐及礼物给予他人。这些恩赐及礼物能支持基督的事工，将荣耀归与基督的名，能使他人的属灵生命从新得力，能鼓励他人的心，能扩展他人的信。敬虔的人渴望的并不是从神那里得到什么，而是渴望得到神自己。这种渴望也使他对神的旨意和神的子民产生了极大的情感。

到目前为止，在保罗写给那些生活在意大利罗马的信徒的情深意浓的信中，我们已经看到了以上这些美好的特质。

心灵深处的一瞥：敬虔的动机

现在，在我们接下来要研读的罗马书第一章的下一节经文中，我们将发现保罗的一个严肃认真的决定。我们可以称之为保罗的“新年愿景”，这一愿景渲染和影响了保罗所有的心思意念、祷告内容和接下来的生活计划。

这节经文揭示了保罗的内心和他敬虔的动机。我们一起来看第13节经文：

弟兄们，我不愿意你们不知道……

顺便说一下，保罗在他的书信中经常使用这个短语，用以强调他将要书写的内容的重要性。他实际上是在说：“我不想让你们变得无知”，或者，“我不希望你们没有见识”，或者，“这是非常重要的事情，我希望你们都能意识得到。”

在其他的书信中，保罗也使用了同样的短语：

• 在哥林多前书12:1，他藉着这一短语解释了属灵恩赐是如何建立基督的身体的；
• 在哥林多后书1:8，保罗讲述了他在亚细亚遭遇的苦难，以及神如何拯救了他的性命；
• 在哥林多后书2:11，他警诫信徒要小心撒旦的阴谋；
• 最后在帖撒罗尼迦前书4:13，他向信徒们介绍了关于教会被提的教义。

而到了罗马书1:13这里，保罗则对罗马的信徒们说：“弟兄姊妹们请听，有一件事对我来说非常重要，我也想让你们都知道。”他继续对他们说：

弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。

在第13节中，我们可以看到两条有关生命的原则：

第一条原则是：保罗对与信徒真实接触与互动的深切渴望和敬虔的情感；

第二条原则是，保罗做出了一个属神、真诚且能影响其生命的愿景或决定，即要在人们的生命中产生持久的影响力。

大家可能还记得保罗在第11节中是怎么说的，他说：

因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们…….

甚至在更早的时候，在第9节那里，保罗对罗马信徒的情感和投入也表露无遗，他在那里写道：

我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的神可以见证，我怎样不住地提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。

如果有人问保罗说：“保罗啊，你这一生真正想做的是什么？”

保罗会回答这个人说：“哦，我想亲自参与到教导和引导罗马信徒的事工中，我想为了神的荣耀，在他们的生命中产生持久的影响力。”

我亲爱的弟兄姊妹们，这就是敬虔之人的情感。

我们先来看看有关生命的第一个原则：真实接触与互动的原则。

这也是保罗的第一个愿景，就是他想与罗马的信徒真实接触与互动。

他在第13节那里写道：

我屡次定意往你们那里去……只是到如今仍有阻隔。

我觉得很有趣的一点是：保罗没有说：“我是挺想去罗马的，但这是我写给你们的信。见信如见人，所以请仔细阅读这封信的内容，并确保你们都能遵循其中的指示。”

保罗并不是这样做的！保罗渴望与他属灵的孩子们有个人性的、面对面的接触和互动。他知道，他的信并不能完全代替他真实的生命。

在当今男人们与他们的妻子和孩子的关系中，缺失了的一个成分就是这种个人性的、“生命与生命互动”的亲密时间。

在之前的讨论中，我向大家分享了一个令人震惊的统计数字，即父亲平均每天只花37秒的时间与他们的孩子进行亲密的个人性的交流。这37秒不包括开车带他们去教会，和他们一起坐在沙发上看电视，开车送他们去学校，或者一起坐在餐桌上吃东西。这37秒指的是那种面对面、一对一、在他们生命中的投资。

我们教会的一位长老告诉我，当他和他的家人礼拜天下午从教会回家时，他七岁大的小女儿因为在那次聚会中听到了这个统计数字，于是对他说：“好了爸爸，现在是我的37秒时间了。”

你不可能用钱来解决没有和孩子进行亲密接触的问题。你不能用别的东西来代替你自己。你不能说：“宝贝，给你一根棒棒糖，快去玩儿吧！”

我永远都不会忘记，有一次，有两个小女孩从学前班的巴士上下来，然后走到我正在陪着小女儿荡秋千的地方。当她们也开始前前后后地荡秋千时，其中的一个小女孩看着另一个说：“你不觉得孤单吗？”

我想知道，在这两个小姑娘长大成人并离开家之前，她们的父亲是否能明白回转过来：37秒（甚至更少）的亲密时间是远远不够的。

大家仔细想想，我们的神真的很奇妙！祂给我们传递福音的方式并不是在天空中写下一系列的“福音条款”，然后对我们说：“好好读一读这些条款你就明白了！”

神不只是把真理条款打包发给了我们，祂还差遣了“真理本人”到我们这里来。我们的救主来了，不只是简单地告诉我们该如何生活，而是亲自给我们示范，使我们知道该如何生活。

神不只是给我们发来了一些文字，而是将“祂的话语本身”差遣到了我们的中间，正如约翰福音1:14那里所说的：

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光……

同样的，保罗实际上也是在罗马书第一章那里说：“我不只是想给你们寄一封信，我是想见到你们，这也是我想要去罗马的无比真切的决定。”

我想我们现在明白了，保罗去罗马的动机到底是什么？为什么要冒那么大的风险？为什么要做出这样的努力？

顺便说一下，事奉神也可能会有一些不敬虔的动机：

• 有些人因为家庭而事奉神。

有些人可能迫于压力而做一些他们本不愿意做的事情，因为他们的家人在看着。也许这就是许多人去教会的唯一原因。

• 有些人是因为他们的朋友才事奉神。

有些人为了能被他们所钦佩和喜爱的人接受，于是会加入球队或参与其他的活动。他们并没有为了神的荣耀而活的内在动机，只不过是因为他们生命中的每个人似乎都在这么做罢了。

• 有些人则是为了经济利益而努力表现出一种宗教的热忱。

现如今，有些站在教会讲台上的人明明就是些“死人”，甚至在我们这座城市里就不乏这样的人。他们在服侍上敷衍了事，因为事奉神对他们来说是一份不错的工作，养老金也很高，此外，他们对帮助别人的市场前景感到欣喜。如果你打开电视，你就会看到那些“宗教推销员”正在兜售他们的宗教产品，推销一些所谓的“神的东西”。

彼得说，那些假先知和假师傅会用捏造的言语在信徒身上取利（彼后2:1-2）。换句话说，给他们钱，你的生命就能得着祝福，你的信心就能增长，你的健康就能恢复，你的债务就会消失。耶稣成了他们的产品，他们就是通过把耶稣兜售给那些天真、容易被欺哄的信徒而发财致富的。

• 有些人是为了获得饶恕才为神而活。

这些人试图保持一份“做”和“不做”的清单，希望用足够多的善行来抵消他们的罪行，从而使生命的天平保持平衡。他们经常会翻开崭新的一页，并试图赚得神的饶恕。

• 有些人是出于恐惧而事奉神。
• 最后，还有一些人是为了名声的缘故才为神而活。

许多人都知道，去教会对你的声誉有好处，也对生意有好处。人们会因为你去教会而对你有好感。但所有这些都不是为了耶稣基督而活，不是为了服侍他人而活的敬虔动机。

保罗说：“我想到罗马信徒那里去事奉神的动机，不是名声、恐惧、饶恕、朋友或家人。我的动机是果子，属灵的果子！”

有关生命的第二个原则：持久的影响力原则。

在第13节的最后部分，保罗说：

……我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；……

在保罗的书信中，“果子”一词有许多种不同的用法。

他在加拉太书5:22-23那里写给信徒说：

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

这些果子都是在那些顺服圣灵的信徒生命中，所培育出来的特质。

保罗还在罗马书16:5提到了一个叫以拜尼土的人，根据《圣经》的描述，“他在亚细亚是归基督初结的果子。”

对保罗来说，“果子”这个词不仅可以用来指那些圣灵添加到一个人品格中的品质，还可以指那些救主领入教会的人。换句话说：

• 救主救赎的工作会产生果子。圣灵成圣的工作也会产生果子；
• 救赎的果子涉及到“你是谁”的问题，而成圣的果子则涉及到“你该如何生活”的问题；
• 藉着救赎，你成为神的儿女；而藉着成圣，你的行事为人变得像神儿女一样，或者说你的行事为人符合神儿女的身份。

因此，保罗去罗马的动机是想看到这两件事情的发生。一方面，是想看到罗马信徒结出圣灵的果子；另一方面，是想看到人们相信耶稣基督并接受祂作为他们个人的救主。

亲爱的弟兄们，如果你能把这两个原则付诸实践，那么你的生活将发生彻底的改变，这两个原则是：真实接触与互动的原则和持久影响力的原则。

真实地实操这两条原则意味着：渴望并下定决心要看到那些在你周围的人，都能结出圣灵的果子；并渴望看到那些你身边还不认识基督的人，藉着你的见证，也信靠了救主。

就我们如今的世界而言，如果自家孩子能带回来一份光鲜亮丽的成绩单，在学校里不惹麻烦，不丢人现眼的话，那么大多数人就很开心了。这对他们来说可能已经绰绰有余了。但有多少人渴望并为他们的家人和信主的朋友献上祷告，使他们能培养出属灵的果子，并充满了为基督赢得这个世界的激情呢？

幕后的一瞥：被阻隔了的意愿

以上是保罗的渴望。但如果不是保罗在信的最后加上了那句人们容易忽略的话，我们可能永远也不会知道保罗居然被阻隔了。让我们再来看一下第13节的经文：

弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。

换句话说，保罗是在告诉教会，他一次又一次地把罗马之行写在他的日历表上。然而，他又不得不一次又一次地把它从他的日程表上抹去。

我们就好像听到他说：“哎！又是这样！我正计划着这个月启程去罗马，结果又出了别的意外，似乎总有些事在阻碍着我。我渴望有一天能到你们那里去。除了属神的意图外，我别无二心，求神鉴查我的心。我所期望的就是荣耀神，如果祂真的能让我去罗马就好了！”

而现在，我们恰巧知道了一些幕后的、保罗在当时并不知情的事情。那就是他不会作为一个福音的先锋到达罗马，而是要在多年以后，作为囚犯被送到罗马。而且，他不是要去罗马亲自建立教会，而是会带着锁链进入罗马。他只是还不知道幕后的实情罢了。

如果你能把保罗拉到一边，问他说：“嘿，保罗，告诉我你到了罗马会做什么？”

他会对你说他在第13节那里所说的话：“哦，我等不及要去收获灵魂的果子了。我甚至能想象到在尼禄（Nero）的宫殿里布道的场景，那里已经有一些信徒准备好了。我迫不及待想去那里教导圣徒，就像我在哥林多和以弗所做的那样。我也要在罗马夜以继日地教导圣徒。我甚至可以看到犹太人和外邦人在一起聚会，在一起从《圣经》中学习和认识他们的救主耶稣基督。如果我真的能去罗马，在那里开展的事工绝对会令人难以忘怀。但每次我计划出发去罗马时，都有一些别的事情发生，总是有一些阻碍。我真的很想去。也许我很快就能启程去罗马了。”

好了，让我们先一起来看一些别的内容。请大家一起翻到罗马书十五章的22-24节：

我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，盼望从你们那里经过……

等一下，我们读对了吗？让我们从第23节再读一下，然后继续读完24节的经文：

但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。

然后再跳到第28节：

等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。

如果这时有人问保罗说：“保罗，伟大的使徒啊，你说说看，你都看到神在预备你完成什么事工了？”

保罗可能会回答说：“嗯，我看到神正在为我准备道路，让我可以踏入未知的领域，就是让我去西班牙，然后把福音带到从未听过的地方。一旦我把这笔奉献款带到耶路撒冷，我就会立刻启程去罗马，然后，直奔西班牙！”

保罗为什么这么想去西班牙呢？也许是因为在西班牙产生了像诗人卢坎（Lucan）、罗马演说大师昆体良（Quintilian），以及杰出的哲学家和罗马帝国的首相塞内加（Seneca）这样的人物。也许保罗想到了这是一个可以培养出伟大思想家的国家，保罗可能在想：“如果福音能够传播到西班牙的土地上，会发生什么惊天动地的事呢？”

或者，也许是因为在保罗那个时代，西班牙被认为是世界的尽头。事实上，罗马帝国最近才开拓了西班牙的疆土，因此保罗想把福音传到地极。

然而，他永远都去不了西班牙了。使徒行传第21-28章告诉我们，事情并没有像保罗计划的那样进行。他确实把奉献款交给了耶路撒冷教会，但当他去殿里献祭的时候，他被人认了出来，一群人一拥而上，想要殴打他，他最后在罗马士兵的帮助下逃脱了出来。

于是，在罗马当局和犹太当局的法庭前，保罗开始了一系列的受审之旅。他最终被指控为亵渎圣殿，这是一项可以被判处死刑的罪名。他最后决定上告于凯撒，并被押送到罗马。而在他去罗马的航程中，他们的船在暴风雨中遭遇了船难，被冲到了一个岛上。历尽千难万险后，保罗最终带着锁链抵达了罗马。总之，一切都与保罗之前的计划完全不同。

如果我在一年或十年前让你告诉我，你接下来的生活是什么样子，你可能会对我说：“嗯，我来告诉你都会发生什么吧，我把我的生活计划告诉你！”

然而，不管这些计划有多么敬虔，并不是每一件事都会如期发生。

你原本的婚礼计划是什么样的？后来又发生了什么改变？当你把那个新生儿从医院里抱回家时，是否和你想象的完全一致？当你刚刚踏入大学校园时，当你刚刚开始你的职业生涯时，当你刚刚入伍以及当你刚刚成为一名基督徒时，你可能会信誓旦旦地说：“我来给你描绘一下未来吧，我来告诉你都会发生什么！”

然而你会发现，那些你无法控制的事情终究会发生，人会改变，你从未想过要发生的情况也会发生。总之，你就是没法去西班牙。

我想和大家分享神在挫折中想要教导我们所有人的四门功课。这不仅适用于弟兄们，也就是神想要培养出来的敬虔男人，也适用于所有的姊妹和年轻人。当我们原本的意图遭遇拦阻时，神想在我们的生命中成就些什么呢？

首先，神要培养你对祂主权的信靠。

虽然使徒保罗确实很伟大，虽然他也很敬虔，但他当时对神在他生命中的安排一无所知，就像今天的你和我一样。

神做事直到如今，祂的旨意和祂的计划都会实现。即使是在一片混沌中，祂也能命令混沌完成祂最终的目的。即使是在事情分崩离析的时候，祂也会以祂的主权安排事情终结的方式，并最终实现祂的计划。

你可能会说：“但是我什么都不明白啊！”很多时候我们就是不能明白。然而，当你说神掌权的时候，你其实就是在说，神不需要为祂自己向我们解释些什么。

你可能还会说：“但我只是想让我的梦想成真而已。我的意图都是敬虔的，为什么我就是不能去那里呢？”可能对于我们来说，抵达目的地是最重要的事，然而对于神来说，旅程本身才是最重要的事。

其次，神想要加深你对祂恩典的理解。

我很喜欢肯特·休斯（Kent Hughes）在他的罗马书注释中讲的一个故事。故事是关于一个小联盟棒球队（青少年棒球队）的球员的：

这个小棒球手用尽了全身的力气挥出球棒，但只是勉强碰到了球。球擦过棒底，直接弹回给投手，投手赶忙抓住了球。此时，他还有足够的时间将击球手阻击在一垒，但他投出去的球高高飞过了一垒手的头顶。这个击球手继续飞奔到二垒。然后又有人将球赶紧捡了回来，但下一次球又飞向了左外野。这个击球手一边喘着气，一边露出了成年人一般的笑容继续跑向三垒。然后他继续向本垒跑去，一边跑一边说：“这是我打出的第一次全垒打！”

这就很像我们。我们都不是那种能打出全垒打的选手。事实上，我们偶尔才能勉强碰到球。然而，当我们承认我们的软弱，承认我们的无能，看见我们完全的无力时，我们就能看到神的恩典在我们生命中的工作。

第三，当你那些美好的意图受挫时，神可能想要预备你，去完成其他的事工。

有谁曾这样想过：神其实并不想在西班牙安放一位宣教士；相反，祂需要的是一位罗马的殉道者。我们无法理解这一点，事实上，我们也不需要理解。然而，不管怎么样，我们都必须继续跟随我们的主，即使我们不明白何时、何地、如何以及为何。

最后，神要在你面对挫折的时候培养你的品格。

我最近读完了威廉·克里（William Carey）的部分传记。克里是现代宣教事工的创始人，他在印度为主献上了自己的生命。

威廉·克里还出版了全印度第一批科学和自然历史的书籍。他将蒸汽机引入印度，他也是第一个制造了印度本土纸张的人，他还建造了印度最大的印刷机。他用孟加拉语（Bengali）创作福音音乐，写了第一本梵文（Sanskrit）字典，然后，他还用40种不同的印度语言翻译或出版了《圣经》。他还是印度新教教会的先驱。

在1823年前后，当印刷和翻译的工作正如火如荼地开展时，一场毁灭性的大火席卷了放置印刷机的大厅。通常在白天的时候，这个大约长61米，宽15米的大厅里至少有20名工作人员从事着不同的翻译、打字、排版、印刷、装订和写作等工作。这场大火吞噬了克里的手稿，以及十部《圣经》译本。他的梵文字典项目也化为灰烬。大量的纸张、十四种东方字体、新到的希伯来语、希腊语和英语的字体、无价的字典、语法书、打孔机、契约和帐簿都化为乌有。

克里后来写下了这些话：

短短一个晚上，多年的努力化为乌有。神的道路实在难以捉摸。主使我降卑，也使我可以更加单纯地仰望祂。

克里变得沮丧了吗？即使经历了难以承受的损失和打击，但他对神的主权仍有坚定的信心。

保罗是带着遗憾走到了他生命的尽头吗？他是不是在生命的尽头说：“你知道吗？我至死都没有在罗马做我想做的事工……我也至死都没有去过西班牙。”

保罗是不是因为神拒绝了他生命中的最大渴望，而对神产生了苦毒呢？保罗是不是认为他的生命最终是不完整的，或是未完成的？

不，不是这样的。在他的最后一封书信，也就是写给提摩太的第二封信中，他在第四章的第7节那里写道：

……当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

亲爱的弟兄姊妹们，保罗就是那个敬虔的人，他为我们所有人树立了敬虔之人该有的形象，他写下了一个极其热忱认真的愿景。对他来说，重要的不是航行到罗马或西班牙，而是跟随他的救主。他也已经全然认识到了，在制定计划和写下自己的愿景时，抵达终点并没有在过程中与主同行来得重要。