犹太人的益处

《圣经》是怎么来的（第一部分）

为什么我们知道《圣经》是真实可信的

罗马书3:1-2

引言

如果你曾经听过安徒生（Hans Christian Andersen）写的这则经典童话，那么我想你可能永远都不会忘记。

在很久很久以前，有一个国王，他非常喜爱华丽的衣服和各样的珠宝。他经常穿着最新定制的皇家服装在城里游行。他的帽子、裤子、长袍和衬衫都是精心制作的，以适合他那略显肥胖的身材。

有一天，几个哲学家前来拜访这位国王，但他们其实是骗子，他们欺骗这位国王说，他们能制造出无比华美精致的衣服，比国王衣橱里的任何一件都要更华美，更精致。于是，他们主动提出用一种特殊的布料，为国王缝制一件昂贵的衣服。国王对他们所使用的布料非常感兴趣，因为这种布料非常稀有和独特，只有那些充满智慧且内心纯洁的人才能看到。但如果一个人既没有智慧，心里也不纯洁，那么他就不能欣赏国王新衣的华美。听到这个提议，国王非常高兴，于是立刻雇佣他们不计代价地为他缝制这件新衣。

然后，这些狡猾的人开始假装在空荡荡的织布机前缝制起来。不久之后，国王命令他的一名政府要员去监督这些织工的进度。但这位官员却看见织布机上什么都没有。他揉了揉眼睛，织布机上还是空空如也。由于他不想让别人知道自己没有智慧或是内心不洁，于是他回禀国王说这件新衣无比的华美。

没过多久，这些织工开始要求更多的报酬。又过了一段时间，国王又变得不耐烦了，于是派了另一位官员去监督新衣缝制的进展。这位官员同样什么都没有看到，但他也不想背上没有智慧或内心不洁的骂名，于是回去禀告国王说，这件新衣将成为整个王国津津乐道的艺术品。

最后，安耐不住的国王决定亲自去看看，虽然和前面两位官员一样，他其实什么也没有看到，但因为不想让自己显得愚蠢或心里不洁，于是他也宣称这件衣服确实华丽无比。不仅如此，他还授予并赏赐了这几位织工荣誉勋章和金钱。

盛大游行的日子终于来了。几位狡猾的织工们做着繁琐的动作，假装给国王穿上了他华美的新衣，然后带着鼓鼓的钱袋离开了。而与此同时，国王正在几乎赤身裸体地在他的王国中游行着。整个王国的人无不对他华美的新衣赞不绝口，因为他们不想让周围的人认为他们是愚蠢的傻瓜。于是，这场荒诞的游行在众目睽睽下就这么继续进行着，直到人群中的一个孩子突然说：“妈妈，国王没有穿衣服啊！”

所有的人立刻都知道了真相。这个诚实的孩子不知道他“应该”看到什么，而正是他的天真无邪揭露了整个王国的伪善。他用简简单单的一句话就揭露了每个人一直在假装的东西，包括国王他自己。

到目前为止，在我们研读罗马书前两章的过程中，我们也看到了：使徒保罗就扮演了一个不矫揉造作的信使的角色。他先是揭露了不信之人的赤裸，然后又揭露了这样的一个事实：人手无法编织出那种能将罪恶之心掩藏起来的衣服。

尽管宗教有许多光鲜亮丽的表现形式和仪式，但放眼全世界，所有的宗教织布机都是空的。它只能缝制出假装可以遮盖人心的东西，但实际上，当人向神交账时，宗教仍旧只能使人赤裸裸地暴露在这位独一真神的面前。

在罗马书第一章，保罗揭露了那些不信且无道德之人的罪，因为他们无视所有的被造物所发出的见证。而在第二章中，保罗又揭露了那些所谓的道德人士的罪，因为他们无视自己的良心。最后，保罗在罗马书中指出，这两类人的罪责都是无可推诿的。

• 他在1:20的后半节写道：“……叫人无可推诿”；
• 在2:1的前半节说：“……无可推诿”。

在第二章的后半部分，保罗揭露了那些宗教人士的罪，因为他们只会嘴上传讲真理，却不将真理实践出来；他们只会嘴上教导有关道德的事，却背地里将他们不道德的心思意念隐藏了起来。保罗随后特别针对犹太人进行论述，他们似乎是道德的典范，有正确的判断力，并且热爱神的律法。但在第二章的最后，保罗揭露了犹太人与不信的外邦人一样，都非常需要一件真正的属灵衣服。

保罗的这番话对生活在一世纪的犹太人来说一定是非常震撼的！这就很像安徒生童话里的那个国王，当他发现自己实际上是赤身裸体的时候，也是无比震惊的，因为他根本就没有穿着什么无比华美、珍稀昂贵的衣服，他就是赤身裸体，一丝不挂地站在人群中。

如果有人觉得自己有资格上天堂，那一定是犹太人。他们是亚伯拉罕的后裔，是神拣选的百姓，他们从神领受了圣约。然而，保罗实际上在对他们说：“这一切都不足以遮盖你们那颗罪恶的心，在神的面前，你们仍然是赤裸裸的。”

正如希伯来书的作者在希伯来书4:13所说的：

并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

在神面前，没有任何一个民族的人有什么可以自夸的长处！不管是不是亚伯拉罕的子孙，没有人可以自力更生，靠自己在神的面前站立得住！没有人可以摆脱神的凝视，外邦人不能，犹太人也不能。

在之前的43节经文中，保罗一直在预测他的听众可能提出的各种问题和反对意见，并提前做了回答。在圣灵的启示下，保罗再次预料到了他们接下来可能会提出的异议，然后他代替他们说了出来。

犹太人有哪些长处？

在罗马书三章1节，保罗预料到了犹太人接下来会说哪些反驳的话，于是他替他们说了出来。他写道：

这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？

换言之，那些犹太人像是在对保罗说：“保罗，如果你所说的都是真的，那谁还在乎圣殿呢？作为亚伯拉罕的后裔，和外邦人有什么区别呢？祭祀体系、律法和割礼又有什么意义呢？那为什么还要保持我们与外邦人的血统有所区别呢？为什么还要与这个世界分别开来呢？为什么还要遵循各样的饮食规定和守安息日呢？为什么要忍受外邦人各样的误解呢？为什么要这样与众不同呢？

他们继续对保罗说：“给我们一个继续作犹太人的理由吧！你把那些我们认为非常独特和特别的一切都夺走了。如果这些都不能保证我们可以进入天堂，那么作为受过割礼的犹太人，还有什么益处呢？我们还不如像其他外邦人一样生活呢！为什么要把自己搞得那么累呢？”

犹太人的苦难史

回顾犹太人的历史，可以看到他们所经历的令人难以置信的苦难。甚至可以这么说，在所有种族中，犹太人过着最为艰苦的生活。他们经历了几千年的迫害、囚禁、羞辱、奴役和审判。

仅在埃及，犹太人就度过了四百年被奴役的时间。他们在那里被当做一无所有的奴隶而受到各样的虐待，直到神解救他们并领他们出了埃及。即使在逃离埃及后，他们仍在旷野漂流了四十年，直到那不信的一代死去。然后，在进入应许之地后，他们又不得不为了每一寸领土而战斗，并为了保卫已得的每一寸领土而战斗。

几百年后，他们又因内战而分裂成了北国和南国两个王国。北国的悖逆招致了神的审判，神使亚述帝国前来攻击他们。而沉溺在偶像崇拜中的南国则被巴比伦帝国摧毁。随着耶路撒冷城的被毁，以色列民再一次几乎从他们的家园上灭亡了。

最终，犹太人被允许返回他们的故乡。在尼希米和以斯拉的领导下，他们一手拿砖、一手拿剑地重建了耶路撒冷城，因为他们仍不断受到战争和灭亡的威胁。

然而不久之后，希腊帝国的铁骑再次踏破了犹太人的家园。安条克四世（Antiochus Epiphanes），也就是未来那位敌基督的预表，在圣坛上献了一只猪，并无情地屠杀了圣殿里的祭司，因而大大地亵渎了圣殿。

后来，在罗马帝国的统治下，犹太人继续经历着各样的艰辛、痛苦和苦难。数以万计的犹太人因反抗罗马而被杀害，通常是公开被钉十字架。而在大希律王统治时期，由于他听说犹太人的王已经诞生，出于嫉恨，无数的犹太男婴被无情杀害。整个国家为这些惨遭杀害的婴孩哭泣。

最后，在公元70年，罗马将军提多·维斯巴西安（Titus Vespasian）奉凯撒（Caesar）之命，毁灭了耶路撒冷。因为罗马已经受够了这个让人讨厌的犹太民族。

到了那个时候，犹太民族的起源就已经被恶意扭曲得不成样子了。他们说犹太人起源于一群麻风病人，他们被埃及王赶到采石场里工作，其中一个名叫摩西的人把这群麻风病人聚集领导了起来，并带领着他们穿过旷野，进入巴勒斯坦（Palestine）。他们还说犹太人崇拜驴头，因为在旷野将要渴死之际，一群野驴领着他们找到了水源。可见，在那个时候，人们常常嘲笑犹太人的生活和宗教习俗，被他们所仇恨。

想想看，在你所做的事情中，有多少会招来公开的嘲笑和讥讽。想象一下，当我们因信靠神的话语而做了某事时，居然会招致别人的嘲讽。如今，大多数教会不会招致世界的嘲讽的原因是，它们与这个世界如出一辙。

普鲁塔克（Plutrach）曾写道：犹太人不吃猪肉，是因为猪是他们的一位神。罗马作家尤维纳尔（Juvenal）也拿安息日开玩笑说：犹太人遵守安息日，是因为犹太人太懒了。此外，他还说：对犹太人而言，猪肉比人肉更受尊敬。

一世纪的犹太历史学家约瑟夫斯（Josephus）告诉我们，到了他那个时代，犹太教已经被视为“野蛮的迷信”，而犹太人则被认为是“最令人厌恶的种族”。

所以，当提多将军的大军前来摧毁耶路撒冷时，他也要一并消灭所有的犹太人。根据约瑟夫斯的记载，当时一百多万各个年龄段的犹太人被无情地屠杀，幸存下来的人中，大约有十万人被卖为奴隶或被送到罗马城，让他们在角斗士的比赛中丧生。

大约在同一时期，居住在凯撒利亚（Caesarea）的外邦人也杀害了两万名犹太人，并将更多的犹太人卖为奴隶。大马色的外邦人更是一天之内割断了一万名犹太人的喉咙。

弟兄姊妹们，我想，反犹太主义只能从其起源、也就是魔鬼撒但那里得到解释。撒但痛恨耶稣基督，而耶稣基督这位完全的神，选择以犹太人的血脉降生，成为完全的人。撒但也知道神与以色列民所立的约。事实上，魔鬼攻击犹太人的原因就在于此。如果撒但能消灭犹太人，那么他就可以抹去神与以色列民所立的约。如果神不能信守与以色列民所立的约，那祂根本就不是神，而是一个说谎者。

此外，撒但还非常清楚：根据启示录第七章的教导，在大灾难时期，神要使用十四万四千犹太传道人，使无数的人归向基督。牠还知道：根据启示录第二十一章的教导，当神与犹太人的约实现时，他们要收复他们的土地，耶路撒冷将再次成为神在地上国度的中心。因此从一开始，撒但就发动了牠邪恶的阴谋，牠对犹太人的仇恨是发自内心、骨子里就有的。牠会一直保持着这种对犹太人的恶意，直到如启示录第二十章那里所说的：牠会发起最后一次攻击，然后被神击败，被丢入硫磺的火湖里。

如果不是撒但及其对犹太人的仇恨，我们就无法解释这种仇恨犹太人的心态到底是怎么来的了。

犹太人也经常因为他们的顽强抵抗和对独立的渴望而遭受苦难。公元一百一十五年，犹太人再次反抗了罗马的统治。这次失败后，罗马皇帝哈德良（Hadrian）下令摧毁了巴勒斯坦的九百八十五座城镇，杀死了至少六十万犹太男子。之后，许多犹太人被卖为奴隶，那时一名犹太男奴的价格甚至与一匹马相同。

两百年后，罗马皇帝制定了一部法典，宣称犹太人是低等人种。这当然是来自魔鬼撒但的谎言，但这个谎言也在欧洲渗透了超过一千年的时间。

到了十三世纪，犹太人被逐出了法国。到了十五世纪，他们又被逐出了西班牙。在法国大革命期间，成千上万的犹太人被杀害。1818年，又有数以万计的犹太人在乌克兰被屠杀。

到了二十世纪四十年代，被魔鬼撒但鼓动了的阿道夫·希特勒（Adolph Hitler），试图灭绝欧洲所有的犹太人。在我看来，他就是在执行撒但的命令。希特勒对耶稣基督和十字架的仇恨，可以从他所设计的纳粹标志，即“万字符”（swastika）上看出来，那是一个把十字架的四边都“打断”了而形成的标志。这样的仇恨让他在地上做了撒但一直渴望并将继续做的事情，就是消灭犹太人，但基督将永远地把牠丢进地狱里。

根据一位历史学家的记录，当希特勒的军队行军时，他们经常以下面这首歌作为他们的行军进行曲：

在路边的石头上磨快刀刃；

把刀插进犹太人的肉和骨头中；

让鲜血自由地流淌。

希特勒的纳粹政权一共杀害了六百多万犹太人。我曾参观过位于美国华盛顿特区（Washington D. C.）的大屠杀博物馆（the Holocaust museum），我简直难以相信我在那里所看到和听到的。

直到今天，我们几乎每天都能在报纸和电视新闻中了解到，那些已经重返故土的犹太人，仍然在为保卫他们自己的土地而战斗着。

从纯粹的历史角度来看，犹太人的遭遇，比任何其他民族都要残酷和无情。甚至可以这么说：人类历史的每一页都沾满了犹太人的鲜血。

关于救赎的真理

现在，请大家回到罗马书三章1节的经文那里。有了刚刚我们对犹太苦难史的梳理，我想，即使罗马书第三章的犹太读者不知道他们将来要遭受的苦难，但他们一定都知道过去所经历的患难，怪不得他们会对保罗这么说：“如果我们与亚伯拉罕的联系、与神的约、身上的割礼、祭坛上所献的祭物，以及我们民族所遭受的虐待，如果这一切都不能使我们进入天堂，那么作犹太人有什么意义呢？我们经历这一切又有什么目的呢？作犹太人有什么益处呢？！”

他们其实是在说：“我们原本在社会上就没有安全感，在政治上也没有安全感，在身体上还是没有安全感；现在，你居然又告诉我们，我们在属灵上同样没有安全感！”

顺便说一下，如果你正在向一个乐善好施的好人传福音，并告诉他救恩是“本乎恩且因着信”而来的，并不是出于我们的行为，正如以弗所书2:8-9所说的，那么这个人很有可能会对你说：“那我为什么还要继续行善呢？”

同样的，如果你告诉某个有良好声誉的人说，在是否能进入天堂这件事上，他的名声对神而言一文不值，那么这个人也很可能会对你说：“那维持一个好名声又有什么益处呢？”

还有，如果你告诉一个极力避免犯肉体情欲的罪的人说，他不能只是因为贞洁纯净就进入天堂，那这样的人可能会对你说：“你是说我这么自律节制都是徒劳的吗？”

这些人需要明白福音的内涵。你不是为了进入天堂才行善的，你行善是因为你将要进入天堂的事实；你不是为了被神接纳才过圣洁生活的，你努力过圣洁的生活是出于对神的感恩，因为神已经接纳了你！进入天堂的关键不是你做了什么，而是基督为你成就了什么。重要的不是你是谁，而是基督对你来说是谁。

既然你不是藉着行善而得救的，那么这意味着你也不会因行恶而失去救恩。那么，有人可能会说了：“那人为什么还要行善呢？”保罗稍后会处理这个反对意见，但就目前来说，至少让我先说这一点：敬虔是属神的证据。

犹太人属灵的安全与亚伯拉罕无关。保罗将在接下来的经文中继续阐释这个真理：与基督的关系会带来属灵的安全感。

所以，正如犹太人在罗马书三章1节那里所问的：

这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？

神将祂的圣言交托给了他们

保罗接下来的回答可能会让犹太人大吃一惊，因为他们原本以为保罗会说：“这一切都毫无价值！”相反，他在第2节那里回应他们说：

凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。

神将祂的圣言交托给了犹太人，“圣言”在希腊文中是“logia”，也就是神的话语。神把《圣经》赐给了犹太人。那么《圣经》是什么呢？《圣经》就是对神永恒本性的书面描述，比如神是谁、祂像什么、祂期待什么。除此之外，犹太民族还得到了关于人类本性和目的的无误的启示，比如我们是谁、我们是从哪里来的、我们是如何迷失的，以及我们是如何得救的。

这是多么令人难以置信的福分啊！从西奈山上的摩西，到众先知，再到基督本人和祂的使徒们，犹太人无比荣幸地领受了神圣言的托付。译为“交托”的这个词的希腊词根就是“管家”这个词的词根。也就是说，犹太人得到了“神圣言管家”的职责！

保罗在罗马书第二章那里说过，只是拥有一本律法书或《圣经》，并不会让你自动成为神的孩子。然而，拥有《圣经》确实是一种不可否认的特权和福分。保罗在罗马书3:2实际上是在对这群犹太人说：“别忘了，神选择将祂的启示赐予你们犹太民族，并通过你们传播到世界的其他地方。”

是否有人曾经把某样东西交给你看管呢？你并不拥有它，只不过代为保管。

我记得之前读过一则关于托马斯·爱迪生（Thomas Edison）的故事，那时他正在努力改进他的第一个灯泡。当他做完后，他把它“交托”给了实验室里的一个小男孩助手。这个男孩接下来需要把这个灯泡带到楼上的真空室。他小心翼翼地一级一级走上了楼梯，但就在最后一刻，灯泡还是掉落了，瞬间成了碎片。所有的工作人员不得不再花费二十四小时重新制作一个新的灯泡。而当他们完成时，让所有的人无比惊讶的是，爱迪生再次把这个新做好的灯泡，交给了那个男孩。

大家想象一下，这是何等大的恩典、良善和耐心啊！同样的，想象一下神将祂无误且永恒的真理，交托给了软弱的犹太人，这又是何等令人难以置信的恩典、良善和耐心啊！

犹太人所领受的是何等大的特权！事实上，保罗在罗马书三章2节那里对那时的犹太人说：“在你们所有的特权中，没有一样能与持续不断地接受神的话语，并与世界其他地方分享神的话语这一职分更伟大的了。”

你有《圣经》吗？你是否意识得到，拥有一本用你的母语所写的《圣经》是何等大的特权？因为如今还有很多人没有一节经文是用他们的文字写成的。你今年计划用你的《圣经》做些什么呢？或者，你明天会如何对待它？它只是你咖啡桌上的一个装饰品？还是你生命的指南呢？

保罗在提摩太后书三章16-17节写道：

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

换句话说，《圣经》：

• 于教训或教义是有益的：《圣经》会告诉你什么是真的，你应该相信什么；
• 督责：《圣经》会告诉你，你哪里做错了；
• 使人归正：《圣经》会告诉你，你哪里做对了。事实上，这个词的字面意思是“使你站起来”，所以，换句话说，《圣经》会使你在属灵和道德上站立起来；
• 教导人学义，或在义中的训练（标准译本）：《圣经》会装备你去做对的事。

我给大家分享一个有关《圣经》是什么的例子。当年，在我父母盖房子时，有一次，我父亲和我去查看房子的进度。那时客厅的壁炉已经砌了一部分了，但当我们看到它时，才意识到它被砌歪了。于是我们打电话给承包商，他让施工队拆掉壁炉，重新再砌。过了一段时间，我父亲和我又去检查，这次，那个几乎要完成的壁炉又歪向了另外一边。我们再次打电话给承包商，他再次让施工队拆掉壁炉，重新再砌。

我们估计施工队可能会很不高兴，于是父亲和我就赶紧离开了！又过了一段时间，当我们再次回来检查时，壁炉砌得非常完美。我们后来才知道，到了第三次，为了避免再次返工，承包商亲自参与了这项工作，并向施工工人展示该如何正确地砌筑壁炉。

这其实就是《圣经》的作用：我们的承包商会向我们展示该如何生活。

多年前，一个名叫罗伯特·查普曼（Robert Chapman）的人写了一篇有关《圣经》的文章。在文中，他强有力地总结了我们作为“神话语管家”的特权和责任，这不仅适用于一世纪的犹太人，也同样适用于这个世纪的信徒！他在文中写道：

这本书包含了神的心意、人的状态、得救之道、罪人的结局和信徒的福乐。它的教义是圣洁的，它的训诲是有约束性的，它的历史是真实的，它的决定是不变的。读它能使你有智慧，信它能使你得平安，践行它能使你成圣。它包含着能指引你的光，能扶持你的粮和能鼓励你的安慰。它是旅行者的地图，朝圣者的杖，领航员的指南针和战士手中的剑。它应该填满你的记忆，检验你的内心，引导你的脚步。要慢慢地、经常性地，并带着祷告的心来读它。它是财富的矿藏，荣耀的乐园和欢愉的河流。它蕴含最高的责任，回报最大的劳苦并谴责一切对其神圣内容不敬的人。基督是它的中心主题，我们的益处是它的设计，而神的荣耀则是它的终极目的。