万物的起源

先祖亚伯拉罕（第六部分）

罗马书4:17

引言：人类关于起源的理论

在1808年，关于人类起源的理论有不下八十种。有些理论认为，人类是从海藻、类人猿，或者是从某种史前智慧生物留下来的物质中进化而来的。

在过去的两百年里，尽管人们还没有发现任何证据可以支持物种间的进化理论，但达尔文（Darwin）的进化论（Theory of Evolution）事实上已经获得了近乎真理一样的地位。而且虽然有越来越多的证据与达尔文的进化论相矛盾，这些证据甚至多到让进化论者都不得不去寻找新的替代理论，即便如此，达尔文的进化论仍被视为真理。

不过让我感到兴奋的一个现象是，一些主要的进化论者终于开始表达他们的挫败感了。因为仅仅是有关DNA的诸多证据，就非常支持有一位“设计者”的存在，而达尔文对DNA可以说是一无所知。这些证据无比充分，以至于许多不信的人现在都把这位“设计者”称为“有智能的设计者”（intelligent design），因为他们不能或不愿意用“造物主”或“《圣经》如此说”这样的语言来表达他们的观点。

一群来自加州大学伯克利分校（UCLA at Berkeley）的生物化学家们，就是非常好的一个例证。就在几年前，他们根据对线粒体DNA的研究得出了这样一个结论：如果把所有人的家谱无限往前推演，那么最终会汇聚到一小群先祖身上，而他们就是我们所有人的先祖。换句话说，如果我们追溯得够远，那么我们就会聚焦到一个家族身上。他们还在文章中进一步指出：他们相信有一个女性是如今地球上所有人的祖先。他们还非常贴心地给这个女性起了个绰号，叫“夏娃”（Eve）。

另一个值得大家注意的重要进展是，许多进化论者承认，人们也需要一定程度的信心才能接受他们的理论。瑞典植物学家赫伯特·尼尔森博士（Dr. Herbert Nilsson）是一位不信神的进化论者，他曾写下了这么一段耐人寻味的大实话：

四十多年来，我一直都在尝试着通过实验来证明进化论，但我的努力完全失败了。我可以非常坚定地说，再也不可能发现或构建出新的物种。这种理论的缺陷是真实存在的。从一个物种进化到另一个物种的想法，纯粹是基于信念的。

然而，人类依然在寻找自身的起源。我们探索月球很大程度上就是为了寻找人类起源的证据。哈勃太空望远镜（Hubble Space Telescope）拍摄了许多令人震撼的图片，它其实也是在宇宙中寻找着人类起源的线索。

整个世界都想知道自己的起源。尽管科学家们通过研究周围的世界和浩瀚的宇宙，发现了许多令人惊叹的事物，但他们仍旧没有解开人类起源的奥秘。

约翰·菲利普斯（John Phillips）用下面这席话，说明了科学固有的缺陷：

科学家可以测量钟摆的摆动，并且得出一个方程，然后精准地预测其在未来任一时间的准确位置。通过改变方程中的某些因子，甚至可以探究过去。然而，现在钟摆摆动的测量方法和定律，并不能解释钟摆在一开始是如何摆动起来的。

其次，科学家也无法确定钟摆最初是如何开始摆动的。如果他想充满肯定地说“钟摆原来是这样开始摆动的”，那么唯一的方法就是让当时“在场的”那个人告诉他。换句话说，这种信息不是通过推理获得的，而是通过启示获得的！而这正是摩西写下创世记第一章时的信息来源。

《圣经》中有关人类起源的事实

现在请大家把圣经翻到罗马书第四章。当保罗写到亚伯拉罕对神的信心时，我们来听听他在罗马书4:17发出了何等令人惊叹的宣告：

亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”

对于任何一个以“创造”为主题的特会而言，再没有比这节经文更令人震撼的了！保罗在这节经文中向我们传递了两个非常重要的真理，这两个真理不仅揭示了神胜过死亡的大能，同时也揭示了祂赐人新生命的大能大力。

信徒信心的根基

现在，让我们一起来看保罗在这节总结陈述中为信徒提供了哪些信心的根基。

首先，它为我们的信心提供了客观依据。

我们再看一下保罗在这节经文的一开始说了什么：

亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神……

神什么时候“使无变为有”了？显然，保罗在这里指的就是创世记，这是有关起源的启示。保罗用这一句话概括了摩西在创世记中记录的内容。

神是使死人复活、并使无变为有的神。请大家一边翻开罗马书第四章，一边翻到创世记第一章，可以比较着来读。这样我们就会发现：保罗在罗马书第四章所宣告的内容，摩西已经在创世记第一章中详细叙述了。

在创世记第一章的第一节，我们就听到了这样一个振聋发聩的宣告：

起初，神……

虽然我们还没有讲到有关创造的部分，单是这个宣告就已经让人无比震撼了。

起初，神……

在这节经文中，我们发现的不是关于神存在的推论，甚至不是为神的存在进行辩护，而是真真切切地宣告了神的存在。这不是对神是谁的解释，而是启示了神本来就存在的事实！

说实话，我从来都没有读过一本没有附上作者生平介绍的书。所有的书通常都会贴上一张作者的照片，不过这张照片可能比作者的实际年龄小十五岁左右，然后在照片的下面通常也有一小段作者生平的介绍。然而，神的书却不是这样的，根本就没有提及祂是谁，只讲述了祂都做了什么！

创世记1:1继续说：

起初，神创造天地。

弟兄姊妹们，创世记1:1，以及其他所有重复了相同真理的经文，比如罗马书4:17，这些经文都是《圣经》所有其他经文赖以生存的信心根基。事实上，如果你能凭着信心相信整本《圣经》的前七个字，也就是“起初，神创造天地”，那么，你就能相信哥林多后书5:17那里给我们的另外十四个字：

若有人在基督里，他就是新造的人……

如果你能相信创世记1:1的真理，那么你就能相信约翰福音1:1及14节的真理：

太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光……

如果你能相信创世记第一章中所启示的第一次创造，那么你就不难相信启示录21:1-4所启示的下一次创造，使徒约翰在这几节经文说：

我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

使徒约翰紧接着描述了天上的城的样式。请大家一起来看第21节的经文：

十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。

可能有的弟兄姊妹想说：“请等一下！能不能把这节经文中的每一个事物解释一下。比如，在哪儿能找到一颗大到足以作城门的珍珠呢？或者，在哪儿能找那么大的牡蛎来制造那么大的珍珠呢？”是的，我们可能找不到，但这就意味着神要创造出那么大的珍珠来。难道神做不到吗？如果神能用精金铺路，那么祂一定也能用一整颗珍珠，造出一扇门来。事实上，如果神可以操控物质、空间和重力，让一座真实的城市悬浮在耶路撒冷的上空，那么我想祂肯定也能不费吹灰之力，就造出一颗大珍珠，你说呢？

请大家继续来看第23节的经文：

那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。

根据这节经文，约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）向我们提出了这么一个问题：

你真的相信神可以创造出这个新世界吗？还是认为需要数十亿年的进化才能让新天新地正常运转起来呢？如果我们真的相信神能在一瞬间让这个宇宙毁灭（根据彼得后书第三章的教导），并立刻创造出一个全新的宇宙，那么相信创世记中关于“六天创世”的记载又有什么难的呢？如果祂能在世界的末日立刻创造出一个新世界，那祂为什么不能在起初的时候就这样做呢？

让我们再来看罗马书4:17的经文，神对亚伯拉罕信心的回应是：

……我已经立你作多国的父……

请大家注意，神在这里并没有说：“我将来要立你作多国的父”，而是“我已经立你作多国的父”。

换言之，这句话的时态不是将来时，“已经立”这个表述用的是完成时。这个时态表明：某种状态和成就已经确立并达成了。而那个时候的亚伯拉罕已经一百岁了，而且膝下无子！在下一次分析中，我们将从老亚伯拉罕的角度来看这个应许听起来是何等的“荒谬”。另外，当亚伯拉罕的妻子撒拉听到她将会生下一个儿子的应许时，居然笑出了声。

这确实是一个令人难以置信的应许！然而，从创世的角度来看，这根本就不算什么！

其次，保罗的声明提供了有关万物起源的答案。

罗马书第四章的教导非常清楚地表明了这一点。我们可以把第十七节的“……使无变为有的神……”直译为：神叫原本不存在的事物成为存在！

伴随着神口中一个又一个创造物质世界的词语出现，那些原本以任何方式、形态或状态都不存在的事物，开始变为存在。

这就是希伯来动词“bara”的含义，这个词在旧约圣经中一共出现了五十五次。这个词指的是那种瞬间且充满奇迹的创造。这个动词首次出现就在创世记1:1，保罗在罗马书4:17那里也使用了这个词。因此，创世记1:1的经文也可以读作：起初，神‘bara’了天地”，也就是说，神瞬间奇迹般地创造了天地。

神说：“要有光……”，于是就有了光。祂口中的话就是创造的命令！

你可能会说：“我就是不明白神是怎么做到的。”这就好像神创造的能力在某种程度上要被你的无知挟持一样！

在保罗之前差不多一千年前，所罗门就在传道书11:5那里写道：

风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。

请大家注意，摩西在创世记1:1介绍了几种事物的起源。事实上，摩西在那里介绍了几个科学只能测量，却无法解释其来源或何时开始运作的事物的起源。神藉着摩西宣告说：

• “起初”：这是时间和测量的起源；
• “神”：这是起源的动因、力量和位格；
• “创造”：这是最初的动作和运动；
• “天”：这是空间和宇宙的起源；
• “地”：这是物质的起源。

《圣经》的前七个字，向人类介绍了十种事物的起源，包括：时间、测量、动因、力量、位格、动作、运动、空间、宇宙和物质！

此外，创世记还为我们讲述了：

• 在第一章：物种、星体、植被、水果、水和动物王国的起源；
• 第二章：男人和女人的起源；
• 第二章：婚姻的起源，也就是当亚当称夏娃为他的妻子时；
• 第三章：罪的起源；
• 第三章：罪疚和责备的起源；
• 第三章：疾病和痛苦的起源；
• 第四章：犯罪和惩罚的起源；
• 第十章：国家和民族的起源；
• 第十一章：各种语言的起源。

对此，那些进化论者和自由派神学家可能会说：摩西只不过是借用了其他宗教，以及古代的一些有关创世的史诗内容罢了。然而，使徒行传7:22告诉我们：

摩西学了埃及人一切的学问……

我们可能都记得，摩西是由法老的女儿抚养长大的。

那么，古埃及关于创世的记载是什么样的呢？在埃及的创世神话中，有一片原始的海洋，在这片海洋上出现了一个蛋。从这个蛋中诞生了太阳神，太阳神有四个孩子。而在这些由太阳神所生的孩子们的争斗和竞争的过程中，创造逐渐产生。显然，摩西在创世记中并没有借鉴这样的说法。

巴比伦人的创世传说与此类似，他们的诸神互相争斗，在各种宴会和征服中创造了宇宙。希腊人则描绘了一个名叫阿特拉斯（Atlas）的神话巨人，他站在地球的边缘，用不知疲倦的手臂支撑着广阔的天空。

而根据印度人的说法，整个世界建立在三头大象的背上，而这三头大象又站在一只巨龟的背上，这只巨龟则在宇宙中到处游荡。

到了现在，人们相信一切都始于一声“巨响”，也就是所谓的“大爆炸理论”。他们认为，大爆炸的混乱以某种方式为地球上的生命，创造出了必要且完美的生存条件。不仅如此，所有生物都是在没有“精心设计”，或者在没有“更高智能监管”的情况下，偶然进化成了现在的样式。

随便你相信哪一种。不过，你要知道，你也是凭着信心来相信这样的说法的。而我选择相信神和祂所启示的话语。

有些信徒认为，将进化论与《圣经》多多少少结合起来是很合理的一种做法，对于这样的信徒而言，你们需要知道的是：每一次当新约圣经提到创世记时，摩西在那里的记载都被视为真实可信的历史事件。例如：

• 雅各书3:9说的是亚当真实被造的情景；
• 提摩太前书2:13和哥林多前书第十一章说的是，神确实先造了亚当，然后又造了夏娃；
• 哥林多前书15:22则告诉我们：在亚当里人人都死了，而在基督里，人人又都活了过来。这节经文和其他相关的经文均表明了亚当作为“人类之首”的重要性，因为和他一样，耶稣基督也是“新造之人的首领”。换句话说，如果我们完全撇弃了神创造的秩序，那我们就失去了藉着基督获得救赎的基础。
• 主耶稣在马可福音10:6也将亚当和夏娃的被造视为真实的历史事件。

更为重要的一点是：每当新约圣经谈到人类和宇宙的被造时，总是把他们的被造视为一种“成品”，一个发生在过去、已经完成了的事件，是神直接促成的一个工作；而不是把它描述成一种漫长、拖沓、仍在进行中的进化过程。

这对我们来说其实是个好消息。因为这告诉我们：正如神藉着基督，用一系列的话语创造了所有的被造物一样，祂在将来也可以说一句话或者发出一声呼喊，然后我们就会立刻在空中与主相遇，得着荣耀。换言之，我们在天上的身体不需要经过数百万年的进化，才能达到完美的状态，而是会瞬间得到完全的荣耀。

第三，人类在神创造中的特殊地位。

保罗在罗马书4:17的论述，不仅为我们的信心提供了客观依据，使我们对万物起源的问题有了深入的了解，同时他也揭示了人类在神创造中的特殊地位。

在创世记第二章那里，我们可以看到一个强大且有位格的神，将祂的“气息”吹进了亚当的鼻孔里，“气息”这个希伯来词翻译过来就是“灵魂、生命”。亚当以及随后的夏娃，他们是神唯一注入了灵魂和生命的生物。神没有将祂的灵魂注入给各类游弋在海中或奔跑在田野上的动物，也没有给地球本身注入某种灵魂，好让它以某种方式成为所谓的“大地母亲”。

《圣经》描述了神与人之间非常亲密的一种关系。人是按照神的形象被造的，也就是说，神赋予了男人和女人思想、情感和意志，祂赋予了男人和女人推理、计划、祷告、忠贞地去爱和敬拜的能力。但如果你把造物主和祂有目的的创造从我们的头脑中抹除，那么你其实就剥夺了人类在创造中的特殊地位，剥夺了人类在这个世界中的特殊意义、尊严和目的。

然而，如果否认了神创造天地的事实，情况只会比这更加恶劣。在陀思妥耶夫斯基（Dostoevsky）的经典著作《卡拉马佐夫兄弟》（The Brothers Karamazov）中，故事的主人翁伊万·卡拉马佐夫（Ivan Karamazov）就说：“如果神不存在，那么一切都是允许的了。”

进化论的宣传和理念教导人们说：人类只不过是另一种动物而已。而在过去的五十年里，我们已经在我们的社会中看到了这种哲学所带来的恶果。人类如今可以像动物一样行事，因为他们本身就是动物。只要愿意，雄性就可以和许多雌性繁衍后代。人格、正直和忠贞荡然无存。就像一只摇滚乐队唱的那样：“我们只不过是另一种哺乳动物，所以就让我们像‘探索频道’（Discovery channel）里的动物一样胡作非为吧！”

正是因为“我们只不过是比猿猴进化得更高级一点的动物”这样的说辞，“性革命”（sexual revolution）的运动就顺理成章地诞生了。

与此同时，我们也正在目睹着人类尊严的丧失和动物权利的提升。这两件事总是伴随着彼此出现的。事实上，动物权利法是当前发展最快的一个法律领域。

著名的“善待动物组织”（People for the Ethical Treatment of Animals, PETA）就主张：动物的权利与人类的权利是平等的。他们认为杀害动物以获取食物，这在道德上等同于谋杀。他们还认为吃动物实际上与吃人无异。总之，他们认为人是一种暴虐的生物。

顺便说一句，这种说法也让我们不难想象，他们会对《圣经》中造物主持有什么样的看法，因为神告诉使徒彼得说，犹太人现在可以吃他们想吃的任何动物。根据使徒行传第十章13-15节的记载，神三次用布将许多动物缒在彼得面前，并且三次对他说：

……彼得，起来，宰了吃！……神所洁净的，你不可当作俗物。

即使是在旧约的敬拜体系中，在逾越节的节期，神也吩咐以色列人要宰杀一只羊羔，然后一家人在耶和华的面前吃掉。甚至在旷野漂泊期间，神也让鹌鹑飞进了以色列人的营地，供他们捕捉和食用。

如果你想成为素食主义者，我没什么意见。事实上，你可以把我家所有的南瓜、菠菜和青豆都拿走。因为据我所知，那些东西也是不洁净的。当然了，我会用这些东西换你家的肉饼、炸鸡和猪排，顺便还可以把你家的香蕉布丁和甜茶也一起拿走。

《华尔街日报》（Wall Street Journal）最近的一篇报道，为我们提供了人与动物之间的差距正在缩小的证据。这篇报道介绍了德国最近讨论的一项立法，就是要求养猪户为猪提供下面这些服务：先进的中央供暖系统、“顺势疗法”（homeopathic medicine）的药物，以及可以帮助它们享受生活的各类玩具。养殖户们还被强制要求要花时间和猪“一对一”地在一起。如果这些新规定都获得了通过，那么许多大型养猪场将不复存在。因为根据一位养了一千五百头猪的农场主估计，如果要满足这样的要求，那么他需要雇用一名全职工人，专门每天和每一头猪待够二十秒的时间。

这样的规定到底是怎么制定出来的？原来德国国家消费者保护部、食品部和农业部的部长均是“绿党”（The Green Party）的成员，而绿党是社会民主党派，主要致力于将动物从人类恶毒的手中解救出来。

可悲的是，在美国，“善待动物组织”（PETA）不仅效仿了欧洲的做法，而且试图在我们的法律体系上增加更多的荒诞内容。他们反对饲养宠物，甚至反对使用“伴侣动物”（companion animals），包括导盲犬。

他们这种理念的依据是什么呢？“善待动物组织”颇具争议的创始人英格丽德·纽柯克（Ingrid Newkirk）一语道破了天机，她说：“没有任何合理的理由，可以说人类拥有某种特殊的权利……一只老鼠、一头猪、一条狗和一个男孩都是一样的存在。”

她甚至对《华盛顿邮报》（Washington Post）的记者说：和人类杀戮动物而获取食物的行为相比，纳粹德国（Nazi Germany）的暴行简直是小巫见大巫。她说：“六百万犹太人死于集中营，但六十亿只鸡将死于屠宰场。”

换句话说，比起人命，她更担心鸡的性命。但如果否认了人类具有神“创造之冠”的特殊地位，那么得出这样的结论也是合乎逻辑的了。

她对一位记者说：“我对生命没有任何敬畏之情，只对生命体本身有敬畏之情。我宁愿看到我所在的地方是一片空白。这听起来很奇怪，但至少我不会伤害任何事物。”

顺便说一下，如果你没有帮助你的孩子及时识别这样的观念，即“人类所做的一切都是在搞砸这个世界、虐待自然，如果没有人类，大自然就会好得多”，如果你没有帮助你的孩子及时辨别类似的宣传，那么就更不用提通过给他们提供符合《圣经》的世界观，来反驳这样的无稽之谈了。

根据创世记第一章的世界观，造物主赋予了人类统管地球和一切动物王国的特权。当然了，人类不应该虐待动物，而是要统管动物，并享受这份来自神的赏赐。

事实上，激进的进化论者最终一定会要求消灭人类，以此来解决地球的问题。大家不要以为我是在耸人听闻。来听听一篇发表在较为激进的环境杂志，即《野生地球》杂志（Wild Earth magazine）上的文章是怎么说的吧。这篇文章说：

如果你以前没有认真考虑过人类自愿灭绝的问题，那么一个没有人类的世界的想法可能显得很奇怪。但如果你给这样的想法一个机会，我想你可能会同意的，人类灭绝将意味着数百万甚至数以十亿的地球物种得以生存下去……逐步消灭人类将解决地球上的所有问题，包括各种社会及环境问题。

这是一种多么不合理、不道德、羞辱人的颓废观点啊！而这篇文章继续说：

人类本身没有存在的目的……他只是从变形虫进化而来的另一种动物而已……他霸占了原本属于进化阶梯上稍微低级一点的动物的各种空间、能源和资源。

简单地说，进化论是一种终极的理论，它不仅消灭了神，而且在这个过程中，也消灭了人类存在的意义。

卡尔·萨根（Carl Sagan）是最为多产且最善于表达的进化论学者之一。毫不夸张地说，他一点都不喜欢基督徒。他刚刚去世，我相信他现在一定发现了关于造物主的真相。在他知道自己即将离世后，他接受了泰德·科佩尔（Ted Koppel）在“夜线”（Nightline）节目中的采访。科佩尔问他：“萨根博士，你有什么‘智慧之言’要留给世人吗？”

萨根回答说：“我们生活在一块岩石和金属上，这块岩石和金属环绕着一颗再普通不过的恒星旋转，而这颗恒星又是组成银河系的四千亿颗恒星中微不足道的一颗……这个事实很值得我们深思。”

这就是他所谓的“智慧之言”。

在他生命即将结束时，萨根出版了一本书。这本书道出了一种特有的悲观情绪，这种人无视他的造物主，除了发现生命毫无意义外，再无其他发现。他在书中写道：

在广袤宇宙无边无际的黑暗中，我们的星球只不过是一个孤独的小点。在我们这个无名之地，在浩瀚的宇宙中，没有任何迹象表明会有某种外来的帮助，将我们从我们的自我中解救出来。

这不禁让我想起了耶稣基督在路加福音19:10那里发出的宣告，祂说：

人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

卡尔·萨根的故事反映了我多年前读到的一个有关古希腊习俗背后的真理。那时人们通常会在自家门前悬挂三个拉丁字。这三个字是“nice dominus grustra”，意思是“若没有神，沮丧无望”（without God, frustration）。

美国拜伦学院（Byron College）即将卸任的校长比尔·布朗（Bill Brown），最近给支持他的选民写了一篇文章，其中讲述了一个名叫南希·格兰纳（Nancy Granna）的故事，她的一生充满了各样的失望和挫败。

南希来自美国伊利诺伊州阿尔西普市（Alsip, Illinois），她高中辍学，然后失业。在经历了两次流产后，她与丈夫分居。总之，无论她做什么，无论她走到哪里，她都觉得失败如影随形。她后来通过酗酒来应对各样的失败，但这只是让她的生活变得更加黑暗和毫无意义。

她后来找到了一个知音和“同类”，凯伦·洛根（Karen Logan），凯伦在自己的生活中也遇到了各式各样的问题。彼此结识后，她们建立起了一种痛苦和悲惨的纽带。她们一起努力与丑陋的生活作斗争。然后，又一起决定放弃挣扎。

在三月的一个寒冷的日子里，凯伦搬进了南希的家，在那里她们一起喝酒、大笑和哭泣。四天后，她们一起走进了车库，关上车库门。爬进南希的车后，她们发动了引擎，任有毒的尾气淹没了她们。南希瘫坐在方向盘后，哭着紧紧抱着她的结婚相册，那是她唯一幸福时刻的象征。凯伦则抱着一个毛绒玩具和一朵玫瑰。不到一个小时，她们的生命就结束了。

在汽车的仪表盘上，是她们留给家人和朋友的九封信。而在她们中间的座位上，有一张纸，上面写着摇滚乐队“Metallica”的一首歌的歌词。这首歌的名字是《坠入黑暗》（Fade to Black），歌词表达了她们决定放弃生命的理由，其中写道：

我已经失去了生存的意愿

我已一无所有

我已一无所求

需要结束来让我自由

死亡温暖地迎接着我，现在的我，只想说再见。

那时，南希只有十九岁，凯伦只有十七岁。

这两个女孩儿是在这样的一个社会中长大的：这个社会告诉她们，人可以没有道德地活着，人可以在那种可以给人绝对盼望的绝对真理以外活着，人也可以没有任何意义地活着和死去。而这首歌正在催促着她们向黑暗前行，催促着她们远离神。

神学家弗朗西斯·谢弗（Francis Schaeffer）曾经说过，如果他只有六十分钟的时间与一个不信神的人待在一起，他会花前五十五分钟谈论创造，以及谈论人作为神特殊的创造物的意义。然后，他会用最后五分钟来解释救恩之道。

为什么呢？因为如果神创造了世界，并如此精心且独特地创造了人类，那么祂或许真的很爱世人，以至于将祂的独生爱子赐给他们，叫一切信祂儿子的，不至灭亡，反得永生。

但如果神一开始就没有创造生命，那么祂怎么能给予永生的应许呢？因为只有那创造了暂时生命的造物主，才有资格创造永恒的生命。

这么来看，这真是一个大好的消息：

• 既然神最初创造了你的生命，那么祂就有能力赐予你永恒的生命；
• 既然神是你的设计者，那么祂就知道如何成为你的救赎者；
• 既然神是你的创造者，那么祂就知道如何成为你的救主。

卡尔·萨根错了，而且是非常悲惨、永远地错了。从天而来的帮助确实已经临到了这座“岩石之岛”。神亲自拯救了人类，祂将我们从我们的自我中解救了出来！