介绍圣灵

里面的争战（第六部分）

罗马书8:2-4

引言

就在上周，我带着三个女儿去了州博览会（State Fair）。女儿们对那些惊险刺激的游乐设施兴奋不已，她们几乎把所有的游乐设施都玩儿了个遍。

当然了，我和玛莎（Marsha）可一点都不感兴趣，毕竟我们再也不能以每小时七十多公里的速度旋转、倒立、来回飞驰、甚至似乎马上就撞上地面。对我们而言，这可没什么乐趣可言。我想我们都变了。事实上，当你只想到集市上看看牛和羊的时候，你就知道自己已经老了。

不过我确实和我九岁大的女儿查莉蒂（Charity）一起玩了一次，我们去了鬼屋。其实以前我们也坐着小车穿过鬼屋，我记得那次我们玩得很开心，一点也不害怕。但今年可不一样，我完全不知道的是，他们居然在鬼屋里放了一个活人。

在我们进入鬼屋后，这个人悄悄地走到我的身后，然后在我耳边轻声说道：“你的死期到了。”我先是感觉到他在我的身后“飘”了过去，当我转过身时，看到一个戴着白色面具的人在我们身后，向我们跑过来。就在那一瞬间，我真的以为有个疯子闯了进来，我真的要死了！而就在那一刻，我们的小车刚好驶离了鬼屋，我不由自主地大叫道：“哇，可吓死我了！”周围的人都看着我，他们心里好像在想：“这个人不常出门吧！”

不过，在逛集市的时候，我确实心里惦记着一件事，那就是我听到了一个令人兴奋的消息！有人告诉我说，在这次集市上有一种全新的小吃，我非常想尝尝看。有人知道那是什么吗？大家听好了，那就是“油炸奶油夹心饼干”！去年我吃的是“油炸士力架”，今年我想尝尝“油炸奶油夹心饼干”的味道。

我站在那里，欣赏了他们制作“油炸奶油夹心饼干”的全过程。那些技术娴熟的专业人士先是拿起一小块奶油夹心饼干，把一根木签插进去，裹上厚厚的面糊，然后把它放进油锅里炸。当油炸完成时，他们会从油锅里把它拿出来，又热又脆，然后撒上糖粉。哦，天哪！简直太好吃了！那一根木棍上是我一整年要摄入的糖分。事实上，“油炸奶油夹心饼干”简直太好吃了，以至于在接下来的两天时间里，我一直都在吃！不过，明年我一定要尝尝“油炸奥利奥”的味道，“油炸奶油夹心饼干”暂时是不想再吃了。

在这次集市上，我们也遇到了许多来自我们教会的弟兄姊妹，包括一群大学生。我都没有意识到，其中有一位年轻的姑娘，我上次见到她时，她还是个小女孩儿，但她一下子就长大了，她还向我伸出了手，让我看她手指上的钻戒。

她就要结婚了。一个非常特别的人走进了她的生命中，并俘获了她的芳心。她那时已经是一位准新娘了。她脸上的笑容从集市这头的“海绵宝宝水枪游戏”一直延伸到了集市那头的“摩天轮”。

没有什么能比向你的世界介绍说，你的生命中出现了一个特别的人更令人兴奋的了！

特别介绍：圣灵

而使徒保罗在接下来的经文中，就要做这样一个特别的介绍。他要向我们介绍极其特别的一位，祂不单已经进入了我们的生命中，而且也俘获了我们的心。与祂相比，我们生命中的一切都不再重要。

现在请大家把圣经翻到罗马书第八章。在此之前，保罗在罗马书中有两次非常隐晦地提到过祂。但是现在，在这个完美的时刻，保罗向我们做了一个非常特别的介绍，那就是罗马书8:2，这节经文说：

因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

保罗刚刚向我们介绍了那位把我们的心掳走了的神的位格。在新约圣经中，祂有许多称谓。在这节经文中，保罗称祂为“赐生命的灵”，这真是一个无比华丽且宏伟的称谓。

像我们刚刚说过的，到目前为止，保罗在罗马书中两次提到了圣灵，而单单在第八章，他就将二十次提到圣灵。在以后的学习中，我们会花很多时间来讨论圣灵是谁，以及祂做了什么。但就现在而言，我们至少知道，我们谈论的是一个真实存在的神的位格。祂不是一种力量，不是一种具有主观能动性的能力，不是一种体验，不是某种神秘的气息，而是一个活生生的位格。根据《圣经》的教导：

• 正如司提反在使徒行传7:51所说的，人可以抗拒圣灵；
• 正如保罗在以弗所书4:30那里所警诫的，人可以使圣灵担忧；
• 正如保罗在帖撒罗尼迦前书5:19告诉我们的，人可能会消灭圣灵的感动；
• 正如哥林多前书6:19-20所教导的，人也可以顺服圣灵；
• 正如使徒行传5:3所记载的，人也可能会欺哄圣灵。那时，彼得质问亚拿尼亚和撒非喇说：“为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵？”
• 正如希伯来书的作者在希伯来书10:29斥责那些不信的人所说的，因他们藐视耶稣基督的受死、舍命，可见，人也可能会侮辱或使圣灵发怒。

圣灵是一个真实的位格，祂是三位一体神中的一员。在我们刚刚看到的这节经文中，保罗将圣灵称为“赐生命的灵”。

圣灵：“赐生命的灵”

保罗将圣灵称为“赐生命的灵”，这是多么伟大的一个称谓啊！顺便说一句，圣灵往往做的就是这样的事，祂赐生命给万物！

首先，圣灵在赐生命给宇宙这件事上发挥了作用。

正如我们在创世记1:2那里所读到的，圣灵运行在全地，祂亲自参与了赐生命给这个世界的大工之中。创世记1:2说：

……神的灵运行在水面上。

其次，圣灵在使重生的人的心和灵获得生命这件事上发挥了作用。

《圣经》告诉我们，堕落之人的灵是死的（以弗所书2:1）。同时，《圣经》还告诉我们，在信靠基督的那一刻，我们每个人不朽的本质都藉着圣灵活了过来。正如主耶稣在约翰福音6:63那里所说的：

叫人活着的乃是灵……

或者，按照中文标准译本的翻译：赐人生命的是灵……

换言之，正如一个人所写的：

圣灵将属灵的生命赐给那些归信基督的人，并使之充满活力……祂将属灵的生命带给了那些在灵性上已经死亡了的人。

第三，圣灵使人属灵的辨别力活了过来。

圣灵的另一项使人充满生命的工作，就是使人属灵的辨别力活了过来。

圣灵真的能使基督徒的心思活过来，也就是使神的话语变成“生命活水的泉源”，变成活生生的真理。我想，当保罗在书写哥林多前书2:11-14的经文时，他心里也一定有这样的想法。他说：

除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

换句话说，对于不信的人而言，我们能解释的只有那么多。除非神的灵唤醒他们的良知，把他们属灵的眼睛打开，使他们灵里闭塞的头脑领悟过来，否则他们是不可能明白的。

圣灵：“使你脱离罪和死的律”

我们在罗马书8:2非常明确地读到了：

……圣灵……使我脱离罪和死的律了。

有的弟兄姊妹可能会问：“但这不是与罗马书第七章的教导相矛盾了吗？罗马书第七章告诉我们说，我们仍然被肉体捆绑着，仍然被罪的可能性、罪的存在和我们罪欲的败坏所捆绑着。难道是我们曲解了第七章的教导了吗？”

远非如此，事实上，直到现在我们才有了更为完整的认识。一方面，是的，我们仍然被罪的存在和罪的诱惑所束缚着，因此罪的可能性会导致我们犯罪；但与此同时，藉着基督的灵，我们也是自由的，因为尽管撒但会尽力试图阻止我们做那些正确的事，但牠并不能持续不断地阻止我们。

就比如说，撒但无法阻止我们去天父那里祷告，无法阻止我们在基督里欢喜快乐，无法用锁链锁住我们，使我们无法在基督的事工中服侍，无法阻止我们经历属神的平安、在基督里的得胜和天堂的盼望，牠也无法夺走神的同在，无法拦阻我们用神的话语充满我们的心。这就是今天牠甚至不能阻止我们大声歌颂我们伟大的神，歌颂救主耶稣基督的原因！牠一定无比讨厌我们这样做，但却又无能为力！

说了这么多，其实大家只要仔细再看一下第2节的经文就会发现，这节经文说的本来就是这样的意思。保罗在这里并没有说：“赐生命的灵已经使你们脱离了罪恶和死亡”，而是说：

……赐生命圣灵的律……使我脱离罪和死的律了。

这么来看，信徒是否已经完全脱离了罪的体验了呢？并没有，保罗在这节经文中并没有这么说。那么信徒是否不会再经历肉体的死亡了呢？保罗在这节经文中也没有这样写。保罗写的是：

因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

那么，保罗在这里所说的“脱离罪和死的律”到底是什么意思呢？

今天，我们在座的每个人都在经历着地心引力的律。我们不需要把自己绑在椅子上，以此来防止自己向上飘走。地心引力的律会让我们待在地面上。

或者，如果我举起我的《圣经》，然后放手，那么它一定会掉落下来。我可以这么重复一百万次，两百万次，它肯定都会掉下来。我永远都不需要担心，在我第三百万次这样尝试时，地心引力定律是否会反转，让我的《圣经》不但不会掉下去，反而会飞起来，然后卡在天花板上。不会的，每次我放手的时候，它一定会掉下去。这就是地心引力定律的作用。

然而，如果我通过引入一些别的东西，比如我的手，来打断这一定律，那么它就不能产生效力了，就比如说，如果我在《圣经》掉落的过程中抓住它，那么在某种程度上，地心引力定律就被取缔了。我手臂的力量使我能够举起手来，我手掌的力量使我能够抓住正在掉落的《圣经》，这样，地心引力定律就被我生命的定律和我的力量的定律所取缔了。

同样的，圣灵的生命和能力打断了罪和死亡的地心引力定律。祂的手抓住了我们，罪的律被圣灵的律取缔了。

那么这一条“新律”是何时生效的呢？

简要地解释圣灵的工作

在保罗对圣灵做了特别的介绍之后，紧接着是对圣灵的工作进行了一个简要的解释。请大家一起来看罗马书8:3的经文：

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。

这节经文的第一句话是：“律法既因肉体软弱，有所不能行的……”那么律法所不能行的是什么呢？是不是它无法使你称义，或者使你得洁净？事实上，律法确实做不到这些，它只能揭示你有多么污秽。

只有神能洁净你，只有神能救赎你，并使你与祂和好。正如保罗所说的，祂做了律法做不到的事：

……神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状……

请大家注意，保罗在这里并没有说：“神差遣自己的儿子成为肉身的形状。”如果是这样的话，这意味着耶稣并不是一个完全的人，祂只不过看起来像一个人而已。同样的，保罗在这里也没有说“神差遣自己的儿子成为罪身”。如果是这样的话，这意味着耶稣就是一个罪人，祂也有罪性。

请大家特别留意保罗在这节经文中对道成肉身的非常细致的描述：

……神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭……

这么来看，耶稣基督是有肉身的，这样祂才能被钉在十字架上，并经历圣父无法经历的事，那就是死亡。基督赎罪的大工就包含着死亡，这样我们才能因祂的死而得到新的生命。刑罚和神的忿怒都落在了祂的身上，好让我们永远免于神的忿怒。

这是无罪的人为有罪的人舍命。当你接受这只为你赎罪的羔羊的那一刻，当你单单信靠这位救主的那一刻，赐生命的圣灵就使你的灵获得了全新的生命！

有关圣灵的重要应用

在保罗对圣灵的特别介绍和简单的解释之后，是一个有关圣灵的重要应用。事实上，保罗将在罗马书第八章中多次提到这一点。请大家一起来看第4节的经文：

使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

好了，请大家不要误解保罗在这节经文中所说的是谁，许多人都犯了这个错误。保罗在这里并不是在比较两种基督徒，一种是随从肉体而行的基督徒，一种是随从圣灵而行的基督徒。这并不是保罗的意思。

这节经文的开头就说：

使律法的义成就在我们……

这句经文是被动式的。换句话说，律法的要求和律法的义不是“由”我们成就的，按照保罗所说的：“律法的义被神成就‘在’我们的身上。”我们无法成就律法的义，这是神为我们成就的。

那么，保罗在这节经文中的“我们”指的又是谁呢？就是众信徒！所有的基督徒！有的弟兄姊妹可能会问：“你怎么知道谁是那经历过神在他们里面作工的信徒呢？”这节经文的最后一部分给了我们答案：

……不随从肉体、只随从圣灵……

那是不是也有一些经文告诉信徒，要“主动地”跟随圣灵，而不是跟随肉体呢？确实也是有的！

不过这也让我想到了，“成圣”是有其两面性的，与圣灵同行也有其两面性。这既是被动的，也是主动的；这既是神在我们生命中的工作，同时也是我们要自己选择做的事。

每个信徒都会跟随圣灵，换言之，每一个真信徒，尽管他会跌倒，会失败，但总会跟随圣灵而行。除非讨天父的喜悦，否则他就不会满足。

顺着圣灵而行（walking according to the Spirit）与我们的立场和实操有关，而在圣灵里行走（walking in the Spirit）则与我们永恒的地位和当前的降服有关。

或者让我这么来说吧：当你选择降服并与圣灵同行时，你会发现祂已经把你前面的道路都会铺排好。另外，基督徒生命中的许多经历都有这两个方面的内涵。

约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）牧师曾写道：

一切属灵的现实也是属灵的责任。真正的基督徒会在祷告中与天父相交，但他也有主动祷告的责任。基督徒受圣灵的引导和指教，但他也有责任寻求圣灵的引导和帮助。圣灵会在信徒的生命中结出属灵的果子，但也告诫信徒要结出果子。一方面你要接受福音，接受救主，然而另一方面，神早已因着基督的缘故拣选了你。这些真理是神的主权与人的意愿之间，那令人惊叹且看似矛盾的张力的一部分。但神的话语也明确无误地教导了这两个方面。

在罗马书8:4那里，保罗谈到了我们的立场。那么，“顺从圣灵”到底是什么意思呢？

我将在下一次讲道中开始回答这个重要的问题。不过，我们现在就需要明白的一点是：这节经文中的“顺从”，或者按照中文标准译本的翻译，这节经文中的“行走”指的是日常生活中的所有事。

当我们说降服于圣灵，并安息在圣灵的引导中时，这并不总是说那些光鲜亮丽的经历，也不是一个接着一个的“山顶”体验。顺着圣灵行走通常发生在日常的事件、义务和责任之中，在这些事件、义务和责任之中，你寻求尊荣神，并使基督的心喜悦。

顺便说一下，圣灵的责任之一不就是高举和荣耀基督吗？主耶稣自己就曾在约翰福音16:13-14说：

只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。

既然如此，那我们也可以确信，当我们在高举、尊崇和荣耀基督的时候，我们就是在顺着圣灵行事了。

罗伯逊·麦奎尔金（Roberson McQuilkin）是这样思想这个真理的，他曾写道：

想象一下，如果美国总统到你们当地高中的礼堂发表演讲，当总统迈着大步走向麦克风时，乐队奏响了《向首领致敬》（Hail to the Chief）的乐曲。舞台的聚光灯非常精准地紧跟着他的脚步前行。然而，突然间，人们纷纷起立，背对着舞台，朝向礼堂上方的灯光室，为聚光灯操作员的精彩表演爆发出了热烈的掌声！这听起来荒谬吗？当然了，但这也说明了有关圣灵的一个真理，那就是圣灵将荣耀圣子，会将聚光灯照在圣子的圣言上。祂要将人类指向救赎主，并要彰显基督为他们所成就的救赎大工。

不得不说，那些高举圣灵、关注于圣灵或无限放大圣灵的运动，其实都误入了歧途。他们其实就是在为聚光灯操作员喝彩，而聚光灯操作员的本职工作，本来就是照亮和彰显我们救主的事工及性情。

对于那些想知道自己是否顺着圣灵而行的信徒来说，他只需要问自己一个问题：他的生活是否专注于基督，是否将人们的注意力引到了基督的身上。

你不需要把一切都想清楚了才能顺着圣灵行走。保罗说我们要“在圣灵里行走”，这种行走可不是慌慌张张地东跑西跑，不是慌不择路，而是每天都能一步一步地与圣灵同行！

就在昨天晚上，我和我的朋友查理·墨菲（Charlie Murphy）通了电话。说实话，查理的个人见证和他与基督同行的经历令我无比自豪。我来告诉大家都发生了什么。

查理最近才刑满释放，他是因为所谓的“白领犯罪”，也就是经济犯罪而入狱的。他要服刑四年左右的时间，但几乎就在他穿上囚服的那一刻，神就开始作工了，要将属灵的自由赐给他。

在狱中的第一个晚上，查理打电话给他的姐姐，而他姐姐刚好就是我们教会的金妮（Ginny）。他们聊了一个小时，金妮向她弟弟分享了福音。就在一个小时后，查理泪流满面，信靠了耶稣基督。

在查理信主后的第一个晚上，他不知道前面的生活会是怎样的，也不知道他人生的道路通向何方。但神已经在作工了，神的灵已经为他指明了道路。

就在牢房里的第一个晚上，查理抱着一本别人送给他的《圣经》读了起来。到第二天早餐时，另一个囚犯看到他在读《圣经》，于是走过来对他说：“我想我们应该成立一个《圣经》学习小组。”

查理说：“是的，你可以来做这件事，我很乐意参加。”

但那个人却坚持说：“不，你来带领我们。”

查理对他说：“我刚刚才拿到我的第一本《圣经》，我对它还不太了解，我估计不能带领大家进行《圣经》学习，但如果你们成立起来，我很乐意参加。”

而就在当天晚餐过后，那名囚犯又走过来对查理说：“我想我们的《圣经》学习小组时间到了。我们都在等你。”

于是他们走到一个地方，那里有十几名囚犯正在等着。查理对他们说：“我真的不知道该说些什么……”

那人说：“没事的，这里有一本《每日灵粮》（Daily Bread），你就照着念吧！”

由于圣经学习班里有一半人不识字，于是查理把那本《每日灵粮》翻到了当天对应的内容上，他的目光先落在了最下面的黑体字上，然后读了起来。读完后，众人似乎还想听更多的内容，于是他又从最上面开始读起，读了所有的经文和故事。那天的灵修内容与“把自己的心交给耶稣基督”有关。当查理读完后，有几个囚犯回应说：“我们也想把我们的心交给耶稣基督。”

查理问他们说：“你们说什么？”

他们回答说：“我们想得救。我们该怎么做呢？”

查理说，他记得自己曾在决志祷告时说：“亲爱的圣灵啊！请与我同在！”

而就在那时，查理被叫去与前台的护士见面。他向那群狱友解释了一下，并保证马上就会回来。在与护士见面时，另一名囚犯走了过来，并对他说：“嘿，你可能会用到这个书签。”那时，这名囚犯正在清理自己的房间，准备出狱。

这个书签是基甸会（Gideon's）制作的，标题写着“如何得救”（How To Be Saved）。下面印着如何靠着相信基督得救的详细步骤。于是，查理带着“答案”返回了圣经学习小组！他按着书签上的内容读了起来：“第一步，承认自己是个罪人”……一直到最后一步，“祷告，并邀请基督进入你的生命中，作你个人的救主”，就在那时，有四个囚犯做了决志祷告并接受了耶稣基督。

查理就是在顺着圣灵行走。

你不需要知道一切，你只需要认识祂，并渴望高举祂、尊崇祂、荣耀祂。而这种渴望不是来自于你的，而是来自于你里面的圣灵。在我们里面的，那种由圣灵所引导的渴望，会让我们把聚光灯打在我们救主的身上，祂以罪身的形状来了，并替我们受死，使我们得以脱离罪和死的律。

那些顺着圣灵行走的人会见证这一真理，并会以此高举和荣耀我们的救主！