受造之物的劳苦叹息

从叹息到荣耀（第二部分）

罗马书8:19-22

引言：我们这个世界有麻烦了！

如果要用一个词来形容地上人类的状况，形容从那些不具有理性的动植物，一直到人类自己的经验，这个词就是“麻烦”！如今，每个人都深陷麻烦之中，我们都曾经历过，现在也正在经历着，而且还将继续经历某些形式的麻烦。换言之，我们就生活在一个充斥着麻烦、被麻烦所吞噬、甚至着迷于麻烦的世界中。

就在几天前，我收到了《世界》杂志（World Magazine）的年终版，其中总结了过去一年最为主要的新闻报道和事件。在过去一年里，这些新闻事件吸引了全球的注意。

第一条新闻事件当然是关于伊拉克（Iraq）和战争的问题。在这期杂志的封面上，刊登着一张衣衫不整、刚刚被俘获了的萨达姆·侯赛因（Saddam Hussein）的照片。

其他的文章和配图，则让我想起了发生在过去一年的各种悲剧事件和让人头疼的麻烦事件。其中包括：

• 一张哥伦比亚号航天飞机（Space Shuttle Columbia）机组人员的照片，他们在航天飞机意外解体时遇难，烧焦的飞机碎片从德克萨斯州（Texas）一直飘落到了路易斯安那州（Louisiana）。
• 一张伊丽莎白·斯马特（Elizabeth Smart）的照片，她刚刚从一名自称是弥赛亚的绑架者的手中获救。
• 几篇关于飓风、森林大火、洪水和地震的文章，它们夺去了全球成千上万人的生命。
• 一张回顾了美国历史上最大的停电事件的照片，那次停电事件影响了五千万人。
• 一些关于审判谋杀案的头条新闻，其中，许多丈夫被指控，或被判有残忍杀害其家人的罪行。

毫无疑问，我们这个国家麻烦不断！

在过去的一年里，本已混乱不堪的道德和医学伦理领域又浮现了许多的麻烦。例如：

• 一位丈夫试图命令医务人员拔掉其妻子的输液管。事情是这样的，他的妻子一开始因心脏病发作住院，但由于医院处理不当，使其脑部受损，大部分时间都处于昏迷状态。然而，她还能微笑，对触摸有反应，并能辨认出亲友的声音。她的丈夫代表她打赢了一场价值二百万美元的医疗事故诉讼案。之后，他搬到了另外一个女人的家里，然后，他用打官司赢回来的一部分钱，聘请了一名律师，为其妻子争取到了“决定自己生死的权利”，实际上，这意味着她“有权被活活饿死”。这之后，她的输液管就被拔掉了，在长达六天的时间里，她一直没有进食，直到该州的议员和州长下令为她重新插上输液管。
• 去年夏天，美国最高法院（the United States Supreme Court）做出了一项对美国道德基础具有毁灭性的裁决，他们裁定：同性恋者之间的性行为，是他们受宪法保护的权利。一位大法官对这一裁决感到愤慨，他在法庭上大声宣读了他的反对意见，称这一裁决标志着美国“道德立法的终结”。
• 就在美国最高法院显明了它已经远离了基督信仰的伦理的同时，教会本身也显明了其飞速堕落的程度。一个更正教主流教派在历史上首次任命了一位同性恋者担任其牧师，并投票通过了“在教会生活和信仰的范围内”祝福同性结合的决定。
• 而就在更正教会的这场争斗如火如荼地展开的同时，天主教也因其许多神父的娈童癖丑闻被曝光而深陷困境。这些神父从一个教区转移到另一个教区，以躲避他们的受害者。事实上，这些受害者是被最恶劣的“豺狼”背叛了的，因为这些财狼以神的名义欺凌了他们。
• 其他文章则让我想起了今年整个世界是如何被恐惧所困扰了的，不仅是对恐怖分子的恐惧，还有对一种名为“非典”（SARS）的传染病的恐惧。这种疾病已经夺走了全球近九百个人的生命。
• 然而，颇具讽刺意味的是，我们这个世界对“非典”的关注要远远高于对艾滋病的关注，虽然艾滋病正在杀死而且还将杀死数百万人，但它仍是一个禁忌的话题，摸不得、碰不得，原因很简单，因为它主要是性放纵的后果。
• 事实上，至少有一个非洲国家，其一半人口感染了艾滋病，这些人将在十年或更短的时间内死去。不久前，我去过那个国家。那是一个充满了贫困、愚昧和绝望的国家。一位非洲牧师告诉我说，这个国家的年轻人甚至懒得去保护自己免受艾滋病的感染。他们告诉他说：“当我们长到你这个年纪时，有什么好期待的呢？我们还不如及时行乐，然后死去……根本就没有什么值得活下去的理由。”

可见，我们这个世界充满了麻烦！

但我刚刚说的这些事件甚至还不及这个杂志总结的一半。我还没有谈及那些有关职业运动员和媒体明星们的新闻事件，他们其中有些人被指控或被起诉吸毒、虐待配偶、虐待儿童、谋杀或强奸。我还没有谈及母亲杀死自己的子女，或子女杀死自己的父母的事件。

人们不断地在美化罪恶，并且对任何代表了神及其命令的事物，产生了与日俱增的憎恶感。就比如说：

• 去年，美国“音乐电视网”（MTV）以颇具嘲讽的口吻，录制了一个长达两个小时的特别节目，详细访谈了超级明星们对“罪”，或者说那些教会认为是“罪”的事物，都有什么看法。
• 他们问了女王拉蒂法（Queen Latiffa）对骄傲有什么看法。她说：“骄傲是罪吗？这我还真不知道呢！”他们又问了克尔斯蒂·艾莉（Kirstie Alley）对骄傲的看法， 她回答说：“我不认为骄傲是罪，我觉得这种说法是某个白痴编造出来的。”他们随后又问了“史密斯飞船”乐队（Aerosmith）的一名成员，是否认为情欲是一种罪，他回答说：“情欲是我生活的动力，我加入乐队就是为了放纵情欲。”当“著名的”神学家“冰茶”（Ice Tea）被问及愤怒的问题时，他说：“愤怒不是罪，愤怒是必要的！你必须释放这种紧张感，因为生活会带来各样的紧张感。”当被问及有关骄傲的问题时，他的回答是：“骄傲也是必要的。”
• MTV的这档节目最后总结说：“没有绝对的对与错，十诫不是绝对的标准。你可以为所欲为。”然后，他们以这么一句令人难以置信的话结束了长达两个小时的节目，这句话是：“世界上最恶毒的罪，就是那些认为罪是冒犯了神的人所持有的‘杀气腾腾’的态度。”

换句话说，最可怕的罪就是对犯罪感到不妥，因为神并不会因为人犯罪而被冒犯。

这是多么扭曲的一种想法啊！他们的结论居然是：任何认为神会被罪冒犯的人，都犯下了最为严重的罪，因为他们把“整个派对”都毁了！

另外，这不仅仅是超级明星和公众人物的态度，也是我们这个国家的态度。当今的一种主流的态度就是：对你来说在道德上是错误的事，对别人来说，可能就是道德上正确的事。

可见，弟兄姊妹们，我们这片土地也有麻烦了！

那么，信徒该怎么办呢？基督徒该如何看待这一切，又该如何做出回应呢？

罗马书：对麻烦缠身的世界的回应

今天，针对以上的问题，也包括我们所面对的其它问题，我要在这里传达神在罗马书中向我们发出的信息！

其实，对于居住在罗马（Rome）或卢旺达（Rwanda）的信徒而言，同时对于那些生活在哥林多（Corinth）或凯里（Cary）的信徒来说，情况都是一样的，当我们觉得信徒可能会对这个世界的状况感到绝望和灰心丧气的时候，使徒保罗来了，并带来了一个令人惊讶的信息。他其实一开始就说了：“这都是意料之中的事。我早就料到这个不信的世界会像不信的人一样行事！我也早就料到了，异教徒会像异教徒一样行事。”

在罗马书第一章，保罗就已经描述了社会的堕落和腐化，在这样的社会中，罪恶得到赞扬，人们崇拜大自然，而不是创造宇宙万物的主宰。

从非常现实的意义上来说，不断长进的信徒会越来越清楚地意识到，他并不属于这个世界。事实上：

• 保罗曾写道：我们是天上的国民，不是地上的国民（腓立比书3:20）；
• 不断长进的信徒欣然领受了《圣经》中的这一应许：在世上，我们并不一定会有健康、财富和繁荣，但一定会经受苦难和逼迫（提摩太后书3:12）；
• 真信徒相信，在一个拒绝神的社会中，邪恶只会变得越来越恶（提摩太后书3:13）；
• 信徒也能够认识到：福音不仅能分裂家庭，也能团结众人（马太福音10:34-35）。

这就是福音真正的果效。

我想说一些可能在政治上不正确的话，我接下来的话不是针对这个世界的，而是针对福音派教会内部的。我认为我必须要说的是：

• 教会的目标不是推动或支持保守的政治观点或政策，尽管基督徒可以被神呼召进入政治舞台，在那里，他们也可以发挥出圣洁的影响力来。但教会的目标不是要让共和党占有多数席位（我是不是说了一些让你觉得不中听的话？）；
• 此外，尽管神确实会呼召一些基督徒与贫穷和疾病的问题展开斗争，但教会的使命却不是消除贫穷和疾病；
• 教会在这个国家的盼望，不是异性婚姻被宪法化。就在几个月前，我读到一位著名的基督教领袖对他庞大的选民群体说，婚姻的唯一盼望，就是达成宪法修正案。但我们的盼望却不在华盛顿（Washington）；
• 此外，尽管福音会朝着好的方向改变个人、家庭、社会和国家，但教会的目的并不是让地球上所有的人都过上安全且富裕的生活。虽然这可能是福音的副产品，但它们却不是福音的目的。

亲爱的朋友们，让我们牢记：

• 教会的目标是神的荣耀（腓立比书1:10-11）；
• 教会的使命是使人做基督的门徒（马太福音28:19-20）；
• 教会的盼望是基督的再临（罗马书 8:23-25）；
• 同时，教会的目的，是作为神的“代理机构”，把基督的福音传向地极（罗马书16:25-27）；
• 教会的功能是热爱神的话语并真切地彼此相爱，以至于能让世人知道我们一定是属于神的（约翰福音13:35）。

如今的教会之所以和这个世界一样困惑，是因为它已经失去了自己的目标、使命、盼望、目的和功能。

那么，我们该怎么做呢？

对此，我们必须回到《圣经》所启示的神的视角中，只有这样，才能拨开迷雾。否则，我们很容易在这个世界中灰心丧气，或者被这个世界所干扰，而无论是哪种情况，都可能是致命的。

在麻烦缠身的世界中劳苦叹息

现在请大家把圣经翻到罗马书第八章。

在接下来的经文中，也就是从罗马书8:19开始，保罗是通过重新调整罗马信徒们的视角来解决他们的麻烦的。请大家一起来看罗马书8:19-23及26节的经文：

受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎……

况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

在这段经文中，我们三次读到了“叹息”这个词。我们应该把这三次“叹息”用笔圈出来：

• 第22节中：受造之物的叹息；
• 第23节中：信徒的叹息；
• 第26节中：圣灵的叹息。

如果信徒既不想在这个世界中灰心丧气，同时也不想被这个世界分心，那么解决之道就在于正确地理解《圣经》中“叹息”的含义！

基督徒叹息意味着什么？神的灵叹息又意味着什么？

关于受造之物叹息的两个要点

在我们今天的学习中，我们还有一些时间可以开始探讨第一种叹息的含义，即受造之物的叹息。从第19节开始，使徒保罗就告诉了我们两件关于受造之物的事。我来告诉大家这两件事是什么。

首先，受造之物渴望着什么。

请大家再来看一下第19节的经文：

受造之物切望等候神的众子显出来。

根据这节经文，受造之物有一种焦急的渴望。那么，当保罗提到“受造之物”时，他指的是什么呢？

• 他指的不是天使，因为他们没有被败坏所奴役（第21节）；
• 他指的不是堕落的天使或魔鬼，因为牠们并不切望神的众子显现；
• 他指的不是信徒，因为在接下来的经文中，保罗会单独谈及他们；
• 此外，他指的也不是不信的人，因为他们并不渴望看到神的荣耀；
• 那么，在受造之物中唯一剩下的，就是不具有理性的受造之物，也就是植物、动物和所有无生命的东西，比如河流、山脉和天体了。

在这里，保罗使用了拟人化的写作手法，他把人的人格特性赋予了那些不具有理性的受造之物。

我想大家都知道，《圣经》中不乏使用拟人化手法的例子。就比如说，先知以赛亚就曾描写过：

• 旷野和干旱之地必然欢喜（以赛亚书35:1）；
• 田野的树木也都拍掌（以赛亚书55:12）；
• 大山小山必在你们面前发声歌唱（以赛亚书55:13）。

因此，保罗也说受造之物在“切望”着什么。“切望”所对应的希腊词，其字面意思是“踮起了脚尖、伸长了头仔细观看。”

那么，受造之物在切望着什么呢？保罗在第19节说：

……神的众子显出来。

“显”所对应的希腊词是“apokalupsis”或“apocalypse”，这个词的意思是揭露、揭示和启示。《启示录》（Revelation）这卷书的名字就来自于这个词。《启示录》就是一本关于“启示”的书，是揭示世界未来的书。

总而言之，一切的受造之物都在翘首期盼着基督再临的时候，当祂再来的时候，祂新妇的荣光要向整个宇宙显明。

其次，受造之物被某种东西辖制着。

对此，保罗在第20-21节中向我们做出了解释：

因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制……

可见，受造之物被败坏所辖制着。然而，植物并不会犯罪，树木也不会与各样的试探和诱惑作斗争，河流和山脉也不会有骄傲、嫉妒和贪婪这些方面的挣扎。

在这节经文中，“败坏”指的是自然界堕落的状态。对此，大多数的解经家都提到了“熵定律”，就是事物最终都会走向无序、不和谐和衰败的定律。

如果回到创世记中，我们确实会发现：在人类堕落犯罪之后，神确实用这种腐化和败坏的律诅咒了祂创造的万物。神在创世记3:17-18告诉亚当说：

……地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来……

自从人类堕落以来，腐化和疾病就已经“内化”在了大自然的结构之中。

对此，肯特·休斯（Kent Hughes）曾写道：

即使是现在，动物世界仍旧充满了恐惧和暴力。即使是在大自然最可爱的场景中，美丽的同时，也见证着血腥和暴力的恐怖。洪水、飓风、干旱、龙卷风、瘟疫、雪崩和地震在地球上不断肆虐着。

这些都是受造之物在叹息的声音。

植物病害年复一年地摧毁着全球的庄稼。据估计，每一种病害都会造成数百万美元的损失，因此，植物病理学家整天都在研究着各样预防和减少病害的方法。

正如保罗在第22节所说的：

我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。

在人类堕落犯罪前，根本就没有杂草或有毒的植物，也没有荆棘、蒺藜或其他任何可能造成痛苦或伤害的东西存在。如今，有人大声疾呼着：人类要与自然和谐相处。但事实却是如此的显而易见：当人们贴近自然时，如果没有基于文明、医学、各样的发明和资源所带来的好处，那么生活的舒适度非但不会提高，反而会增加更多的痛苦和疾病，人们的寿命也会更短。这不是一个友好的地球，而是一个充满了暴力和危险的地球。

神为这个麻烦缠身的世界所制定的计划

然而，神有一个计划，那就是，祂将解除各样的诅咒，并创造出一个新天新地。

先知以赛亚就预言了那个不再被腐朽、暴力和恐惧所辖制的新天新地。他在以赛亚书11:6-9说：

豺狼必与绵羊羔同居，

豹子与山羊羔同卧；

少壮狮子与牛犊并肥畜同群；

小孩子要牵引它们。

牛必与熊同食；

牛犊必与小熊同卧；

狮子必吃草，与牛一样。

吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；

断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。

在我圣山的遍处，

这一切都不伤人，不害物；

因为认识耶和华的知识要充满遍地，

好像水充满洋海一般……

想象一下！所有的受造之物都将回归到神最初的设计之中。树木将在没有瘟疫和虫害的情况下结果累累，动物也将与人类共同生活，双方都没有任何的恐惧。如今，神创造的美丽只不过是部分展示，但到那时，神创造的荣美将完全开放。

因此，保罗要传达的信息是：现在的情况很糟，但会变得越来越好！

这也就是为什么他会用“分娩的阵痛”来说明。大家有没有注意到保罗在第22节的表述？

……一切受造之物一同叹息，劳苦……

中文标准译本对这节经文的翻译是：

我们知道，所有被造之物都一同呻吟、同受阵痛，直到如今。

分娩和阵痛的呻吟不会永远持续下去。事实上，它很快就会被人遗忘。

对于我们这些已婚并且有了孩子的男人来说，不知道大家有没有注意到，我们都不会随身携带着妻子分娩生产时的照片！我们才不会偶尔把那些照片拿出来，然后自言自语道：

“这是她在宫缩的时候拍的照片！看看这痛苦的表情！”

“她那时说了什么？”

“我实在想不起来了！”

不，我们才不会随身携带着这样的照片呢！老实说，我其实并不想看那个时候的照片，或者试着回忆我们当时在想什么？

现在许多人会安装摄像机，然后全程录像！但谁会拿出来看呢？估计连你妻子也不想回忆那个痛苦的过程吧！

然后，孩子出生了，但即使在出生后的几天里，新生儿的照片也有些不忍直视。我知道，我是个牧师，我应该在看到一个新生儿的时候说：“哦，多漂亮的一个宝宝啊！”

这是我的职责所在，对吧？

但我并不认为刚出生的婴儿，就是在他们刚出生的时候，都是那么那么的漂亮。说实话，就连我自己的孩子看起来也有点“令人不安”，对不起，我不能撒谎。

如果我看到你的新生儿，我可能只会说：“哇！”

然后，你可以帮我赶紧“圆场”，比如，你可以告诉你的家人说：“嘿，你看，我们牧师都激动得说不出话了！”

确实如此！

弗农·麦基（J. Vernon McGee）曾向他的会众坦白了一个他的秘密，那就是，当他看到一个新生儿时，他的标准台词就是：“这才是个好宝宝。”

至于新生儿的父母亲怎么解读这句话，就任由他们自行发挥了。

但我更喜欢说：“哇！”

事实上，分娩生产的过程确实有许多令人痛苦不堪且毫无吸引力的方面。但也有一些方面是无比珍贵、难忘和神奇的。

同样的，受造之物既彰显着神创造之荣耀的奇妙和荣美（罗马书第一章），但它们也被各样的衰败、痛苦、暴力、恐惧所辖制着（罗马书第八章）。

然而，终有一天，痛苦会结束。结束这一切的不是大自然，也不是因为人类为了拯救大自然做了些什么，而是神自己，祂将通过使万物都更新，来结束受造之物的叹息现状。

我们甚至无法想象，将来我们能在新天新地中拍下何等令人惊叹的照片。使徒约翰的《启示录》描述了它的“惊鸿一瞥”，它是我们无法理解的美轮美奂。

我们唯一知道的是：保罗说，终有一天，受造之物的叹息会被神全新创造的荣耀和美丽完全取代！