追着“木棍”跑

敬虔之人的情感（第一部分）

罗马书1:8

简介

著名的基督教作家史蒂文·劳森（Steven Lawson）在他的《传承》（The Legacy）一书中，曾写下过这么一段发人深省的文字：

    每个人都会产生持久的影响，甚至会对未来几个世纪的后代都产生影响。但让我们先面对这样一个现实吧：并不是所有的“传承”都是一样的，有些是建设性的，有些是破坏性的；有些是光荣的，有些是臭名昭著的。那么，你将留下什么样的传承呢？一份属灵的遗产是金钱买不到、税收也带不走的，它是把最为重要的东西传递给了下一代。

我想这是在告诉我们：每个人都会产生持久的影响力。但这是真的吗？

我们都知道，传递教义真理的本质就是一份责任，即一个敬虔的人将其传递给另一个敬虔的人。这就是传承的代代相传。

保罗在提摩太后书二章2节那里告诉提摩太说：

你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

另外很有趣的一点是，保罗同样也在提多书二章3至5节那里，劝诫老年妇人要用善道指教那些年轻的妇人，让她们过敬虔的生活。

事实上，《圣经》真理就像一件无价的传家宝一样，从上一代信徒传递给下一代。难怪绝大多数相信耶稣基督为救主的人，都是在幼年时期接受了信仰的！

孙得生（J. Oswald Sanders）曾引用过一项著名的研究，是关于两个生活在美国同一历史时期的家族的。研究人员非常详尽地研究了这两个来自纽约州（New York）的家族。其中一个是乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）家族，另一个则是马克斯·朱克斯（Max Jukes）家族。

乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）本人是一个为神的荣耀而活的敬虔信徒。他后来娶了一位同样跟随耶稣基督的姊妹。在接下来的一百五十年里，他们的后代中产生了：

• 十四位大学校长；
• 一位美国副总统；
• 三位国会议员；
• 三十位法官；
• 六十位医生；
• 六十位作家；
• 一百名律师；
• 三百名神学教授、宣教士和牧师。

而马克斯·朱克斯本人是一个不信主的人。他后来也娶了一个不信主的女子。他们与爱德华兹一家同属一个时代，而在他们的后代中产生了：

• 一百多个酒鬼；
• 一百九十个妓女；
• 三百个流浪汉；
• 一百三十多名重刑犯，平均服刑十三年，其中七人被判为谋杀罪；
• 在他的一千二百多位子孙后代中，只有二十人学会了一门正经的手艺，而其中的十人也是在监狱服刑期间才学会的。

据统计，这么多年来，纽约州一共在马克斯·朱克斯家族身上花费了大约150万美元的财政支出。

当然了，孙得生用这两个家族揭示了两种较为极端的情况，但其背后的原则仍然有效，就是敬虔的影响力可以延续到若干代人之后。那么，我们这一代人所表现出的一些特征，证明了我们正在遵循什么样的模式呢？

罗德岛大学（University of Rhode）进行的一项研究表明，除了暴乱和战争之外，最危险的地方就是美国家庭。在全国范围内，美国家庭普遍都充斥着愤怒和暴力。百分之三十的美国夫妇在其一生中经历过某种形式的家庭暴力。二百多万对夫妇在婚姻期间对彼此使用过枪支、刀具或其他致命的武器。在所有因公殉职的警察中，有百分之二十是在处理与家庭争斗有关的案件中丧生的。

究竟是什么样的男人，才会对他的妻子使用致命的武器，或用其他的形式暴力对待他的妻子？又究竟是什么样的男人，才会在身体上施虐，或在情感上摧残他的孩子，让他们在他的暴力淫威中苟活？

我最近与另一个人共进午餐，期间聊到了这个话题，他到现在还记得，那时他只有五岁，他眼睁睁看到他父亲把他母亲打倒在地，然后大喊着让她再站起来，然后他就能再把她打倒。根据保罗的教导，这样的人并不是“例外”，而是“典型”。这样的人即使不会以这种方式实行暴力，也会以别的方式表现出他们的卑劣。

保罗在提摩太后书那里就描述了末世的人的一些特征。我们已经在末世生活了两千多年的时间了。保罗当时对生活在第一世纪的人的描述，同样适用于今天的人们。他在提摩太后书三章1至4节那里写道：

你该知道，末世……人要专顾自己……

新译本翻译为：你应当知道，末后的日子……人会专爱自己……

这是保罗所给出的第一个描述，它可能是其他所有描述的总结。也就是说，把保罗描述的这十八个方面总结起来就是：人会专爱自己，的确就是这样的。保罗接着说，这些人：

……贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神……

平心而论，难道还有比这更能贴切地描述如今这个时代的人吗？

现在，从某种程度上讲，如果我们只是给大家提供一些统计数字、实例说明或相关经文，然后用这些信息来说明教会外的情况有多么糟糕，这确实会让大家都感觉舒服一点。我们都可以坐在教会里，对着这些信息一边嘟囔着，一边摇摇头说：“天哪，天哪，看看这些不圣洁、以自我为中心的人在外面都干了些什么吧！”

可问题是，如今的教会正在呼唤男人们站起来，在家庭和教会中发挥他们作为敬虔领袖的功用。而真实的情况是，在一般的教会聚会中，百分之五十九都是女性，而男性只占百分之四十一。同时在已婚夫妇中，不参加教会聚会的丈夫人数，是不参加聚会的妻子的四倍。也就是说，不聚会的丈夫要远远多于不聚会的妻子。

最近，一个主要的宗派公布了这么一个事实：他们发售的灵修手册的订阅者大部分是女性（占85%）。这一统计数据也得到了基督教书店的证实，因为绝大部分属灵书籍都是妇女购买的。甚至可以这么说，如今，在全世界的教会和教会组织中的大多数事工，都是由女性组织发起、以祷告托住并努力推动着的。今天的教会所发出的这一呼声，比以往任何时候都更加急切和强烈：“那些敬虔的男人都跑到哪里去了？”

大家知道我在那些敬虔的姊妹身上都发现了什么样的特质吗？那就是：一个姊妹越敬虔，她就越希望有敬虔的弟兄在前面带领。她越是与基督同行，就越是为周围那些不与基督同行的男人深感苦恼。

我从来没有遇到过一个姊妹来找我说：“斯蒂芬牧师，我真不知道该怎么做了。”

“哦，你遇到什么问题了吗？”

“是的，我遇到的问题是，我丈夫居然不怎么看电视了，而且，你相信吗？有一天我居然看到他在读《圣经》。这让我感到非常没有安全感。他最近甚至花钱买了几本属灵书籍，而且他真的认真在读。还有，在车里，他会一直和孩子们谈论有关神的事。我真希望他不要再带着孩子们一起祷告了。我应该怎么做啊！斯蒂芬牧师，他就是不断地做出一个又一个符合《圣经》的决定！我简直受不了了。”

如果真的有姊妹来找我这么“抱怨”，那岂不是再好不过了？

而真实的情况是，总是有姊妹一遍又一遍地问我：“斯蒂芬牧师，我丈夫在家里饭前不祷告，也不和孩子们一起祷告，我可以代替他这样做吗？”或者，“牧师，我丈夫总是抱怨把钱奉献给主，我能不能在没有得到他允许的前提下，把我自己的一些私房钱奉献出来呢？如果我这样做，神会理解我吗？”还有，“斯蒂芬牧师，我丈夫从来都不会在他的谈话中带入神的话语，如果我代替他偶尔这样做，会不会显得很唐突？”

所以，那些敬虔的男人都到哪儿去了？也许现在是时候停下来，仔细评估一下我们的处境了。或者可以想一想，我们会给后代留下什么样的传承？

肯特·休斯（Kent Hughes）在他的一本注释书中，讲述了一则查理·布朗（Charlie Brown）卡通里的故事。莱纳斯（Linus）刚刚扔出去一根木棍让史努比（Snoopy）去捡。一般来说，史努比的第一反应会是追着扔出去的木棍跑，把木棍叼回来给莱纳斯，然后再让他把木棍扔出去，然后再去追木棍，如此往复。然而这一次，史努比突然停了下来，决定不再追了。他反而扭头对着漫画的读者说：“我希望人们在我离开后对我能有更多的评价，而不只是说：‘他很不错，而且，他喜欢追着木棍跑。’”

我个人相信，在我们教会中，有足够多的弟兄可以发起一场属灵的革命。这样我们就能满有果效地将一份属灵的遗产传承下去，这份属灵遗产无比清晰和真实，与众不同和充满激情，如果真的能这样的话，这个世界将不再一样。

敬虔之人的情感

狗之所以会追着棍子跑，是因为大多数狗狗对于追逐像棍子一样的东西，有着一种与生俱来的情感。那么，一个敬虔的人的情感又有哪些特征呢？

现在，我想做一件神学院告诉我们不要做的事，那就是：永远都不要只聚焦在你一部分的听众身上。然而，这正是我现在打算做的，因为我主要会向弟兄们，无论是年轻的弟兄还是年老的弟兄传讲今天的信息。

当然了，基于《圣经》的真理并不受性别和年龄的限制，因此在座的姊妹们也一定可以从中受益。此外，每个已婚的姊妹也可以为自己丈夫祷告，让他们将这样的真理活出来。你可以鼓励你的女儿嫁给这样的男人，你也一定会希望你的儿子可以成为这样的男人。

总的来说，我们要回答这样一些问题：一个敬虔的男人会追逐什么、渴想什么、期望什么？他会怎么说话？又会如何生活？

答案就在罗马书第一章的第二句话那里。从这句话开始，保罗第一次以其个人的名义，并使用亲密且真挚的语言进行书写。

大约在一年前，当我根据我们现在所研读的罗马书注释，再次仔细阅读这一章的内容时，我在这一段的空白处写下了一个词，这个词就是“情感”。

保罗本人或许并不自知，但因着那激励人心的神的恩典，保罗为我们塑造了一个敬虔之人情感的榜样。我们一起来读一下这一段经文的前几节。

请大家一起来看罗马书第一章的第8至12节：

第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的神可以见证，我怎样不住地提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。

第一，敬虔之人的第一份情感就是对神的情感。

请大家注意保罗在罗马书一章8节那里所说的话，就是在告诉他们：他是如何为着那些生活在罗马的信徒不断地祷告，以及他与神有着亲密的关系时所说的话。事实上，他的祷告就是建立在他与神亲密的关系，以及耶稣基督的代求的基础上。保罗的原话是：

……我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神……

首先，他并没有说：“我感谢我妻子的神……”或者，“我感谢我孩子的神……”或者，“我感谢我同工的神……”。他说的是：“感谢我的神……”！

宗教改革家马丁·路德曾说：“基督教是‘所有格代词的宗教’。”

这里的“所有格代词”指的是一种用来表示所属关系的代词，比如“我的”、“我们的”或“他们的”等。

任何人都可以说“神”，但只有基督徒可以说“我的神”。换言之，敬虔的人与神有一种活生生的、活泼、亲密、个人且“拥有”的关系。因此，他的首要且最重要的情感就是对神的情感。

这就是为什么保罗能在“我的神”之前说出“感谢”二字的原因。可能有人会想：“保罗一定是在开玩笑吧！他怎么可能感谢神呢？他先是被人用石头砸、被殴打、关押、虐待，遇到船难，被嘲笑，最后被囚禁在罗马，据说在那里被处决了。”

根据使徒行传20:23那里的描述，圣灵已经提前告诉了他，无论他走到哪里，都会有“捆锁与患难”等待着他。

有一段时间，保罗曾被关押在了罗马城中的马默尔丁监狱（Mamertine Prison）。一位圣经注释书作者指出：这座监狱与整座城市的污水系统相连，污水水渠径直穿过监狱的正门。被送到那里的囚犯，要么死在守卫的手中，要么活活被饿死。囚犯死后，守卫就会用下水道的水淹没牢房，然后将尸体冲走。

因此，保罗怎么能说出，或者任何一个敬虔的人怎么能经常在他的嘴上挂着“感谢！”这两个字呢？事实上，只有当你能说出“我的神”的时候，才有可能向神发出“感谢”。

保罗一开始说：

……为你们众人感谢我的神……

换句话说，保罗说的是：“我正在把我生命的一部分投资在为你们的代祷中。”这种“投资”需要属灵的警惕性，需要懂得拒绝的自律，因为你很有可能不得不推掉一些事情，才能找到祷告的时间。

比如那些不去教会的人，平均每晚会看两到三个小时的电视。而那些去教会的人会比他们平均每晚少看30分钟。

我邀请在座的弟兄们可以问问自己：“谁在为我的妻子祷告？谁在为我的孩子祷告？谁在为我的教会祷告？谁在为我的国家祷告？”

但如果你一直只是在“追着木棍跑”，那你就永远不会像保罗这样进行属灵的投资了。

保罗说：

第一，我……为你们众人感谢我的神……

大家能想象得到吗？当罗马的信徒得知保罗一直都在为他们祷告时，这对他们来说意味着什么？而且，他实际上做的远不止这些。

在罗马书一章8节的第一句话中，保罗还揭示了敬虔之人的另外一种情感。

第二，对神子民的情感。

如果说祷告需要属灵的警惕性，那么这种对神子民的情感就需要属灵的洞察力。

保罗对他们说：

……为你们众人感谢我的神……

你可能会想：“稍等一下！并不是每个罗马教会的人都配得这样的称赞。肯定也有一些‘作壁上观’或者只是去‘暖板凳’的人。”

我们都知道，保罗正在写信给一间正挣扎于犹太人和外邦人分裂的教会。因此，通过赞扬他们所有人来鼓励他们之间的合一，这是多么高明的手法啊！保罗实际上是在说：“我完全同等地爱着你们所有人！”

……为你们众人感谢我的神……

保罗当然清楚，在教会中有一些人需要成长起来。他也知道谁可以成为教会领袖，事实上，在罗马书的最后一章，保罗也提名了几个人，这些人会推动教会向前发展。但在第8节这里，他充满恩典地赞扬了所有人，并借此机会为他们所有人感谢主。这就是为什么我说保罗这里所说的话（即表达对神子民的情感）需要属灵的洞察力。

正如巴克莱（Barclay）所写的：

有些人的舌头是用来赞美的，而有些人的舌头是用来批判的。有些人的眼睛专注于寻找他人的缺点，而有些人的眼睛则专注于发现他人的美德。

我不认为保罗在这里只是盲目地奉承那些罗马信徒。而是他对神子民的情感使他专注于他们的潜力，而不是他们的问题。

在史蒂夫·法拉（Steve Farrar）的那本《锚定的男人》（Anchor Man）一书中，他讲述了一种非常昂贵的竹子的种植过程。

在马来西亚（Malaysia），有一种非常珍贵的竹子，人们需要极大的智慧和耐心才能将其培育起来。在第一年里，人们会把竹子的种子种下、浇水和施肥，但没有任何明显的变化。到了第二年，继续对种子进行细致的浇水和施肥，但仍然没有任何明显的变化。到了第三年，浇水和施肥的工作需要更加殷勤，但仍然没有任何可见的变化。也就是说，在头三年里，没有任何一点点可见的迹象能表明，之前所做的工作是成功的。

到了第四年，工人仍须适时且适量地浇水和施肥，然后，大家都猜对了，还是没有任何事情发生。终于，到了第五年，工人同样需要勤奋地浇水和施肥。然后，竹子会突然在三十天内长到27.4米那么高！不是在三十天长了23厘米，也不是在三十天长了2.74米，而是27.4米！

我不得不承认，第五年发生的事情确实是挺令人兴奋的，不是吗？不过，换作是前四年的话，可能就没那么有趣了。事实上，如果可以的话，我可能会在前四年种点别的更有趣的东西。或许这就是为什么“追着木棍跑”这么有趣，因为你立即就能获得你想要的结果。反过来，这或许也是为什么把一份属灵的遗产传承给儿女，给一班学生，或是给一个《圣经》学习小组这件事不太吸引人的缘故，因为这需要时间。

在使徒行传20:31节那里，保罗对以弗所教会的长老和会众就说：

……我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。

一位基督教心理学家想弄清楚父亲们通常会花多少时间，与他们年幼的孩子接触和互动，于是他对一些父亲进行了一项调查。他问他们说：“你平均每天花多少时间与你的孩子交流？”

大多数父亲都回答说：“嗯，不知道，大概15或20分钟吧。”

然后，在征得了他们的同意后，这位心理学家在这些孩子的衣服上安装上了麦克风，并且与录音机或随身听连接起来，以此记录他们日常与父亲的互动。最终得到的结果让人又惊讶又感到可悲。这些父亲每天平均只和孩子进行不到37秒的亲密互动。这37秒当然不包括“把黄油递给我”和“赶紧做作业”这样的对话。单论这些父亲与孩子一对一的亲密互动而言，他们每天平均只花费不超过37秒的时间！

如果每天只有37秒的亲密互动，那你永远都不可能把一份属灵的遗产传递给你的儿女。

第三，敬虔之人的情感也包括对神旨意的情感。

敬虔之人的情感除了需要属灵的警惕性和属灵的洞察力之外，还需要属灵的价值观。

保罗在罗马书一章8节的最后所说的话，可能是最能反映他属神品格的一句话：

……我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。

保罗实际上是在说：“我为你们感到骄傲，因为你们已经因你们的信德而闻名天下。你们对神鲜活的信靠以及对祂的委身，都深入人心。”

大家不妨想象一下，生活在罗马帝国的首都，也就是尼禄皇帝（Nero）所居住的地方，却从不向凯撒（Caesar）下跪，光是这一点就需要多么大的信心啊！

一位作者所写的一段话让我思考颇多，他在文中提醒他的读者说：

有些教会因其建筑而闻名，有些教会因其牧师而闻名，有些教会因其风琴而闻名，有些教会因其活动而闻名，有些教会因其诗班而闻名，有些教会因其悠久的历史而闻名，还有些教会因过去有谁出席过或现在有哪些名人出席而闻名。然而，你能想象得出来，你会因为你的信心而闻名于世吗？

在这句话中，我们可能会忽略的一个事实是：保罗正在通过他的称赞，悄无声息地鼓励那些信徒确立好生命中的优先次序。他可以称赞他们十几件事情（他后来确实也强调了这些事情），而他首先称赞的，就是他们的信心。保罗仿佛是在说：“这才是最重要的！”

你身边的人在哪些方面会让你印象深刻？他们的哪些方面会让你感到兴奋？在你较为亲近的人的身上，你最常赞美欣赏的是什么？是他们的工作、长相、汽车，头衔、关系、房子还是他们所取得的成绩？

对于敬虔的人来说，他们的情感是朝向神、神的子民和神的旨意的，因此，如果他们能看到圣灵在周围人的生命中作工的证据，那就是最兴奋的事了。对他们而言，最激动的事莫过于他所爱的人在其生命中活出了真信心。

那些对这类事情感到兴奋不已的人，正在成为一个敬虔的人。而那些执着于属世事物的人，可能就太过专注于“追着木棍跑”了。

我最近买了一本小书，里面收集了许多作者和基督教领袖的故事。这本书的书名是《谢谢爸爸，谢谢你对我的教导》（Thanks Dad, For Teaching Me Well）。其中一位作者分享了下面这个故事，故事讲的是将属灵遗产传承给他的两个男人：

二十世纪初，我父亲在费城（Philadelphia）的日耳曼敦大道（Germantown Avenue）上长大。他们一家六口住在“日耳曼镇福音教会”（Germantown Gospel Hall）二层的公寓里，他们都在那里聚会。

1917年的一天，当时我父亲只有五岁，他的父亲为“福音教会”装上了电灯，并决心在周日上午崇拜前完成全部工作。爷爷从周一晚饭后就开始不停地工作，除了周三晚上，因为他要参加每周三的祷告会。但到了第二天（也就是周四），他又继续工作，并一直持续到周末。在最后两个晚上，爷爷发起了高烧，但他只用湿布包裹着头，继续工作。终于到了周日的早晨，教堂里的灯如愿亮了起来。但那时爷爷没能去参加礼拜，因为他重感冒，只能躺在床上。

在接下来的一周里，他一直都卧病在床。尽管有医生前来照料他，但他的病情变得越来越糟。此时，爷爷已经因发烧变得神志不清，辗转反侧，床单都被汗水浸透了。而就在爷爷神志恢复清晰的短暂时刻，他看着当时只有五岁的父亲，眼里充满了怜爱，他张开双臂抱着他，最后对他说：“不要哭，安静下来，神在掌权。”

几分钟后，他就去世了。时间快进到另一个星期天的早晨，那时我已经五岁了。当时大约有五十个人围成一圈，站在桌子旁，准备分领圣餐。在桌子的中间，用白布盖着圣餐的饼和杯。我当时躺在地板上。当我父亲站起来祷告时，我抬头看着他。而当我听到他祷告时，我心里想：“不管他当时是在和谁说话，对他来说，那个人一定比任何人都重要。”

我父母给我的最大礼物，就是让我意识到：我不是他们生命中最重要的人，我的哥哥和弟弟们也不是，甚至他们彼此之间也不是。对他们来说，没有人比神更重要。我也逐渐明白了，每个人的生命都是一个故事，只有当这个故事融入到神更大的故事中时，才能发现其中的意义。我们不是重点，任何人都不是，神才是。除非我们能把我们自己的故事看作那部永恒的戏剧中的一个情节，否则我们永远都看不到生命的意义。我从父亲那里学到了这一功课，他教给了我属神的价值观。

这就是一份属灵的遗产，从一辈敬虔的人传递给下一辈敬虔的人。

总而言之，一个敬虔的人，当他对神有着一份深切且不断加深的情感，对神的子民以及对神的旨意都有这样的情感时，他其实就是在传递着一份属灵的遗产，无论他是否能看到明显的成长迹象。

对于这样的人来说，就像使徒保罗一样，无论生活中发生了什么，神都在其中，神永远掌权！