罗马书8:28的意思不是什么！

第一部分

罗马书8:28

引言

我们今天要探讨的，或许是整本新约圣经中最为人们所熟知的一节经文。事实上，我们会“随身携带”着罗马书8:28这节经文，每当我们需要意义、目的，甚至是从神而来的答案时，我们就会拿出这节经文。保罗在罗马书8:28教导我们说：

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

这是多么不可思议的一节经文啊！这节经文可以影响和改变我们整个的人生观。然而，不幸的是，许多信徒并没有正确地理解神在这节经文中所要传达的意思，因而错误地把这节经文运用到了一些场景中。

比如，当我们听到那些起初是坏事，但最后却有了一个好结局的故事时，我们就会说：“看吧！这就是罗马书8:28的意思！”

再比如，当我们听到一位信徒在其生命中遭遇了一些困难时，我们很快就会引用罗马书8:28的经文，说：“……万事都互相效力，叫爱神的人得益处……”

我记得有一次在殡仪馆，我站在一个悲伤欲绝的寡妇旁边，听着人们一一走过，安慰这个可怜的女人。其中一位好心的姊妹就拍了拍这位寡妇的肩膀，对她说：“要记得罗马书8:28的教导。”

我们会在病房里，在殡仪馆或急诊室里使用这节经文。我们之所以会如此滥用这节经文，其实是因为我们根本就误解了它的原意。

我最近一直都在阅读一本有一千两百多页的人物传记，这个传记的主人翁就是乔治·怀特菲尔德（George Whitefield）。众所周知，在十八世纪中期的美国和英国，乔治·怀特菲尔德是一位被神大大使用的人，他成了神手中的器皿，并带来了一场属灵的大觉醒运动！根据另一个人的日记，在乔治·怀特菲尔德的身上，似乎就发生过一件听起来很像罗马书8:28的精彩故事。

有一次，怀特腓尔德听说了一个寡妇的悲剧，她家里人口众多，但她的房东最近因为她付不起房租，于是就把她所有的家具都收走了。听到这个寡妇的遭遇，怀特菲尔德立即去给了她五枚金币，大约是三千多元。那个寡妇用这五枚金币付清了房租，并且拿回了所有的家具。而那时与怀特腓尔德一同旅行的朋友暗示说，这笔钱已经超出了他合理负担的范围，对此，怀特腓尔德回答说：“如果神把一个需要得到帮助的人带到了我们面前，那就是为了让我们能慷慨解囊。”

于是，这两个旅行者继续赶路，没过多久，一个强盗拦住了他们，向他们索要钱财，而怀特菲尔德的钱先前已经给了那个寡妇，于是强盗只抢走了他朋友的钱。强盗离开后，怀特菲尔德反过来对他的朋友说，让那个可怜的寡妇得到他的钱，要比让那个强盗抢走他所有的钱要好得多。

然后，他们就继续赶路了，但没过多久，这个强盗又回来了，他想把怀特菲尔德身上的大衣抢走。但由于天气寒冷，怀特菲尔德要求这个强盗用他的破大衣作为交换，强盗答应了他的要求。在交换了大衣后，这个强盗又骑马离开了。没想到的是，仅仅过了一会儿，他们又眼睁睁地看到这个强盗以最快的速度向他们飞奔而来，这时，他们真的开始担心自己的生命受到威胁了，于是，他们也策马飞奔了起来，幸运的是，就在强盗追上他们之前，他们来到了几间有人居住的茅草屋。这个强盗见状不得不停了下来，毫无疑问，他恼羞成怒！因为当怀特菲尔德脱下那个强盗破烂的大衣时，他在其中一个口袋里发现了将近一百多枚金币！

这才是我最喜欢的故事！这就是罗马书8:28的真理在发挥功效，对吧？毫无疑问，确实是这样的。

然而，如果怀特菲尔德没有向强盗索要那件大衣，如果他那次并没有得到一个快乐的结局，而是失去了他的钱财、他的大衣，还有他的马，那我们还会引用罗马书8:28的经文吗？我们还会说神是伟大的吗？

或者，如果那个强盗最后杀死了怀特菲尔德的朋友，或者干脆把他们两个都杀了，那我们还敢引用罗马书8:28的经文呢？

同样的，罗马书8:28是否适用于当怀特菲尔德讲道时，人们向教堂窗户扔石块的情况呢？是否适用于当他面对着孤儿院欠下无法偿还的债务时，人们恶意诽谤和攻击他的情况呢？罗马书8:28是否适用于这些情况呢？

再比如说，有一位年轻的亚洲信徒，她在教会中非常活跃。在攻读研究生期间，她努力事奉基督，并计划着毕业之后就去宣教。读书期间，她在一家珠宝店做兼职，以支付自己的学费和生活费。而就在她上班期间，两个年轻的歹徒闯进了珠宝店，抢走了一些珠宝，然后开枪打死了她。请问，罗马书8:28是否适用于这样的悲剧呢？

除此之外，还有在绝症中的信徒，经历了离婚的信徒，我们该用哪节经文来安慰他们，又该用哪些经文来安慰那些破产了的人呢？

如果一个姊妹的老板不断地对她进行性骚扰，而那个老板刚好就是他们教会的领袖，我们该对这个姊妹说什么？如果一对老年夫妇一生的积蓄都被骗走了，我们又该对他们说什么呢？我们能把这节经文用在那些经受了性虐待或强奸的受害者的身上吗？我们会对他们说什么呢？可以对他们说：“要记得罗马书8:28的真理”吗？

如果神真的使万事互相效力，叫爱神的人得益处，那么，益处在哪儿呢？

• 当以撒扛着献燔祭所用的木头上山时，神是否在他的生命中做工呢？
• 当受膏为王的大卫仍旧为了自己的性命而四处逃亡时，神是否在做工呢？
• 神是否会藉着先知何西阿妻子的不忠而做工呢？
• 在约瑟被监禁的时候，神是否在做工呢？
• 当施洗约翰突然被人砍头时，有什么益处呢？

这些人是否会像如今大多数的基督徒一样，错误地理解罗马书8:28的教导呢？

大家不妨听听下面这段话吧：

对任意一段经文的正确解释，都意味着它在任何条件下、在任何基督徒的身上、在任何文化中、在任何情况下，都一定是正确的。

如果某种解经在“太阳出来”和“乌云密布”时不起作用，那就说明我们并没有正确地理解这节经文的真正含义。

这也让我想到了：罗马书8:28可能是整本新约圣经中，被引用得最多、却又被误用得最多的经文之一。

而这里的危险就在于，如果我们错误地理解了神的意思，并且错误地使用和应用了神的话语，这有可能会扭曲我们的视角，并把我们引向一条错路，非但不能取悦我们的天父，反而会让我们灵魂的仇敌欣喜若狂。牠本来就在四处游荡，寻找可吞吃的信徒。事实上，“吞吃”一词的原意是“诋毁”和“破坏”，这种“吞吃”不仅要通过外部的活动，而且要通过内在的态度来进行诋毁和破坏。

罗马书8:28的意思不是什么！

因此，在我们继续讨论罗马书8:28的意思到底是什么之前，我想先和大家探讨的是，它的意思不是什么。

首先，罗马书8:28并不是对患难的一种精确的解释。

保罗并没有在罗马书8:28为悲伤的人们提供一个有关患难的“速问速答”。换言之，这节经文并不是一个“创可贴”，让我们可以贴在某个遭受苦难的信徒身上。事实上，这节经文并没有试图要解决人生各样的患难谜题。

此外，这节经文甚至没有试图要回答那些以“为什么”作为开头的问题。

顺便说一下，当我们读到下面这些经文时，会感到困扰和不解吗？

• 所罗门写道：将事隐秘乃神的荣耀……（箴言25:2）；
• 以赛亚写道：……你实在是自隐的神……（以赛亚书45:15）；
• 摩西说：隐秘的事是属耶和华——我们神的……（申命记29:29）；
• 传道书宣称：风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道（传道书11:5)
• 同样的，神也藉着先知以赛亚宣告：“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念”（以赛亚书55:8-9）。

换句话说，我们想要答案，但却没有能力领会神无限的思想，也没有能力领会祂介入、管理、引导和掌管着我们的生活事件的方式。

怪不得保罗在罗马书11:33写道：

……他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！

同样的，在哥林多前书2:16，保罗还写道：

谁曾知道主的心去教导他呢？……

换句话说，我们信心成长的标志，就是我们会越来越少地要求神向我们做出解释！

事实上，我们都需要更多地练习说这样的话，那就是：“我不知道为什么！”请大家跟我一起说：“我不知道为什么！”或者，“我解释不了，这已经超出了我能理解的范围！”

如果大家问问我的家人就知道了，我其实并不喜欢这种表达方式。除此以外，我的职业和呼召似乎就是应该知道所有的答案，不是吗？

想象一下，如果你打电话给我，把你所面临的独特挑战讲给我听，然后期待着我能给你一些解答，而我的回答却是：“对不起，我一点头绪都没有……我不知道神在你的生命中在做什么……说实话，我完全被难住了！”

如果真的是这样的话，那你可能就要另寻教会了。

而事实是，我的年纪越大，我就越会经常说：“我可能不知道为什么，但我知道是谁在掌权。”

当约伯要求神给他一个合理的解释时，大家可能都记得，神最后给他的不是一个答案，而是向他显明了神的属性。

可问题是，我们往往更愿意得到一个详细的解释！

其次，罗马书8:28并不是要禁止人们悲伤。

大家有没有听过一个基督徒对另一个基督徒说：“好了，不要哭了，要记住罗马书8:28的真理！”

教会中许多人的座右铭是：“信心坚定的基督徒是不会哭泣的！”

如果真的是这样的话，那么，当耶稣基督在拉撒路的坟墓外公然哭泣时，祂就已经“失败”了，在约翰福音11:36，当众人看到耶稣为了拉撒路哭泣时，他们都说：

……你看他爱这人是何等恳切。

因此，罗马书中的这节经文并不是要禁止信徒悲伤哭泣。

然而，大家是否有过这样的经历？就是当我们与其他信徒分享我们正在面临的挑战时，对方却像医生开处方一样，把罗马书8:28“这副药”开给了我们，然后对我们说：“记得早上喝一杯水，吃一粒‘罗马书8:28’，这样，你就会感觉好一些。”

如今，有多少信徒害怕表露自己的感受，甚至尤其是当他们感到悲伤、沮丧、失落、困惑和怀疑的时候！不得不说，教会有可能会变成一场“假面舞会”，而错误地应用罗马书8:28的真理，则可能是造成这种情况的主要原因。

因此，罗马书8:28并不是对患难的一种精确的解释，也不是要禁止人们产生悲伤的情绪。

第三，罗马书8:28不是逃避生活挑战的借口。

如果有一个信徒告诉另外一个信徒说：“冷静下来……不管你对神的激情，或对主耶稣的火热有多么大，都别太兴奋了。反正祂总是要成就祂旨意中的事，所以，为什么要为了成就一些事而如此激动呢？反正祂会成就一切的！”

但弟兄姊妹们，这节经文可不是我们逃避大使命的借口。同样的，这节经文可不是让我们逃避学习和长进的通行证。保罗并没有为信徒的冷漠和自由散漫找借口。

事实上，帖撒罗尼迦教会的信徒就存在这样的问题。他们说：“既然耶稣就要回来了，我们为什么还要做工呢？为什么还要盖房子、种地、发展企业，或者向全世界传福音呢？为什么还要工作呢？”

于是他们都辞去了工作，坐等被提。针对他们的错误，保罗在帖撒罗尼迦后书3:10对他们说：

……若有人不肯做工，就不可吃饭。

可见，在我们与基督同行的旅途中，罗马书8:28绝不会为我们的自由散漫找借口。我们总是要把当跑的路跑完，背起十字架，打那美好的仗，总之，就是要用神赐给我们的一切来荣耀神。我们既需要直面人生的挑战，同时也需要及时跪在神的面前，祈求祂的帮助。

第四，罗马书8:28不是进入舒适生活的永久通行证。

事实上，保罗已经在罗马书8:25那里提醒信徒说，我们要耐性等候，并要带着积极的期盼持守盼望。

有些弟兄姊妹可能会说：“话虽这么说，我一直都在向神求问，想知道祂在我生命中的旨意到底是怎样的，但我就是不明白祂为什么不给我任何回应。”

虽然我们可能不知道神对我们未来的旨意是怎样的，但祂现在就已经给了我们许多的命令了。事实上，我们甚至都还没有预备好，去完全遵循这些“现在的”命令，这些命令包括：

• 听从父母（以弗所书6:1）；
• 如果你还是单身，那只能与另一个信徒发展亲密关系（哥林多前书6:15）；
• 如果你已经结婚了，作为丈夫，你要积极地去爱并引导你的妻子；作为妻子，你也要积极地以爱作为回应，并尊重你的丈夫（以弗所书5:22-25）；
• 教养儿女，使他们晓得各样《圣经》和属灵的真理（以弗所书6:4）；
• 供应家人在物质上的需要（提摩太前书5:8）；
• 努力工作（帖撒罗尼迦前书4:11-12）；
• 为主、教会和天国的事业献上自己（哥林多后书第八至第九章）；
• 恒切且规律的祷告（帖撒罗尼迦前书5:17）；
• 培养感恩和喜乐的态度（帖撒罗尼迦前书5:16）；
• 在神引领你所居住的地方，服侍教会的肢体（哥林多前书第十二章）；
• 发挥你的属灵恩赐（彼得前书4:10）；
• 坚持与其他信徒一起聚会、敬拜（希伯来书10:25）；
• 培养并践行符合圣经的心思意念（歌罗西书3:2）；
• 学习神的话语（提摩太后书2:15）；
• 背诵神的话（诗篇119:11）；
• 默想神的话（诗篇1:2）。

我们不妨先从这些方面开始！

因此，问题并不是：我们不知道神的旨意，因而不能做什么；真正的问题是：我们明明知道神的旨意是什么，但却不愿去做。罗马书8:28并不是我们放任自流的借口。

事实上，因为这节经文被滥用，还带来了另外一个问题，我把这个问题也在这里讨论一下！

有许多人在引用这节经文的时候，喜欢把“现在”这个词加在经文原文中，因而，他们错误地认为，神有义务为信徒提供一种没有痛苦、没有烦恼的信仰生活。我们再来看一下罗马书8:28的经文，我按照他们的版本，把这节经文读给大家听：

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人“现在就”得益处……

换句话说，持有这种错误观点的信徒可能会认为：“在不久的将来，我将得到我想要的答案，生活将变得一帆风顺，一切都会好起来的。”

但我们无法找到相应的《圣经》真理，来支持这种观点。

我们一起来看一下使徒行传27:14-26节的经文，在这段经文中，使徒保罗在对和他同行的人讲话，他们马上就要遭遇船难了：

不多几时，狂风从岛上扑下来；那风名叫“友拉革罗”。船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底，又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。我们被风浪逼得甚急，第二天众人就把货物抛在海里。到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。

众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：“众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”

保罗先是说：“天使来了，并向我传递了一个好消息！”这是不是很棒？但他接着说：“只是我们必要撞在一个岛上。”

可能有的弟兄姊妹会想：“等一下！如果神能费心派一个天使来传递好消息，那为什么祂不让天使直接把保罗接走，然后把他安放在陆地上呢？”

我非常喜欢保罗在这段经文中所说的一句话，这句话听起来或许很讽刺，但也反映出了保罗基督信仰的真实性。他在第25节说：

……我信神……

然后，他又在第26节说：

……只是我们必要撞在一个岛上。

这两节经文看起来并不是那么的前后呼应，是不是？

保罗一边说：“神掌管一切”，一边说：“但我们必须得拼命游泳！我们的膝盖可能会破皮，我们可能要被风浪拍打得几乎死去，我们的鼻子和肺里都会进水，我们也可能会被吓得魂飞魄散。”

他在第22节对众人说：

……你们放心……惟独失丧这船。

大家知道保罗在这里暗示着什么吗？那就是，神定意让他活下来，但神也定意让他们的船沉没！

我想，保罗那时可能会像赞美诗作家威廉·考珀（William Cowper）在《上主作为何等奥秘》（God Moves in a Mysterious Way）这首诗歌中所写的一样：

上主作为何等奥秘，

行事伟大神奇；

海洋之中有其足迹，

驾御风暴飞驰。

他并没有说：“神除去了风暴”，而是说：“祂驾驭风暴飞驰。”

我曾站在那个被称为马耳他岛的山坡上，就在保罗游上岸的那个小海湾的上方，想象着神在那时是如何驾御风暴飞驰，而不是让风暴消失。转念想想，谁愿意接受这样的基督信仰呢？

在许多人看来，神一定会给祂的朋友们提供：

• 明媚的天气；
• 健康的身体；
• 繁荣富裕；
• 来自医生的好消息；
• 来自银行经纪人的好消息；
• 在大海的航行中一帆风顺。

总之，信徒的船肯定不会触礁沉没！

坦白来说，在内心深处，这也是我们真正期盼神能在我们的生命中成就的美事。事实上，当生命的船开始进水的时候，我们对神的回应才能显明我们内心真实的境况。如果大家不介意的话，我其实想说：“我们其实真的期望神能待我们更好一些。”

记得许多年前，我和我的妻子玛莎（Marsha）前往法国南部（South France），进行了一次短期宣教之旅，这次短宣的目的地是一处“军人中心”（Servicemen's Center），是属于“军队宣教事工”（Missions to Military）的一个部分。除了我和我的妻子外，我父母是负责“军队宣教事工”的宣教士，我们教会的其他人也一起参与了这次短宣。

经过了一周的辛勤宣教工作，在回家的路上，我和妻子先到了巴黎（Paris）的转机柜台，办理前往美国的机票，在耽搁了一会儿后，他们请我们在柜台附近的座位上先坐下。很明显，他们出现了一些操作失误。原来，在安排飞回美国的航班时，他们不小心把我和玛莎分开了，然后，工作人员用法语互相商量了一阵，接着通知我们，我们将被升舱到头等舱，一路飞回美国。

我想告诉大家的是，头等舱和经济舱之间有着天壤之别，真的是天壤之别！现在，我终于知道他们为什么要在头等舱和经济舱之间拉上帘子了，因为他们不想让你知道，坐在后面的经济舱里其实有多么糟糕！

头等舱简直是另外一个世界！甚至在没有起飞之前，就有空姐给我们提供了各种饮料，甚至包括香槟。我想她们一定搞不懂，我和玛莎为什么要喝甜茶。此外，头等舱的全套餐点都配有亚麻布和银制餐具，甚至还有甜点菜单和浓郁的咖啡可供选择。对了，空姐们总是一会儿免费提供这个服务，一会儿提供那个服务。而且，头等舱的皮椅居然可以完全放倒！

我们一开始感觉有点过意不去，但很快就克服了！而另一方面，玛莎感到非常尴尬难堪，她对我说：“亲爱的，我们起码得把头等舱让给爸妈坐一会儿吧！”

这时，我才想起来，我爸妈还挤在经济舱里呢！

我赶紧站了起来，回到经济舱。不过，没过多久，我又回来坐下了，对玛莎说：“他们不想换座位。”

而事实是，当我问他们的时候，他们已经睡着了！

于是，从巴黎到罗利（Raleigh），我们一路坐着头等舱回来！天哪，我都已经习惯了！心想，这肯定就是神为祂所爱的孩子们所设计的！祂当然希望祂的“密友们”都能体验头等舱般的旅行！

但如果你问保罗说：“你怎么知道神喜悦你，并且你怎么知道神掌管着一切呢？”这时，保罗会回答你说：“我必须拼命游过去！但神保证了，我肯定能上岸。”这是不是跟我们想的很不一样呢？

总结

通过我们今天的讲道，我想让大家知道的是，保罗在罗马书8:28的教导：

• 并不是对患难的一种精确的解释；
• 并不是要禁止信徒悲伤；
• 并不是给信徒提供了一个可以逃避生活挑战和管教的借口；
• 并没有给信徒提供一张人生头等舱机票。

这些都不是罗马书8:28的意思！

那么，这节经文的意思到底是什么呢？我们将在下一次讨论这个问题。不过，我现在可以用一句话来简单地告诉大家：

罗马书8:28是对神主权属性的惊鸿一瞥，它启示了我们：神是至高无上的，我们是安全稳妥的！

因为当我们瞥见神的主权时，我们就会发现，自己是绝对安全的！我们的安全感不在于生活中所发生的事，无论是好事还是坏事，我们的安全感在于神永恒的旨意。

愿一切的荣耀都归给祂，直到永永远远。阿门！