得胜有余，从神而来的保障

有福的确据（第四部分）

罗马书8:35-39

引言：耶稣爱我我知道

毫无疑问，《耶稣爱我，我知道》（Jesus Loves Me）这首短歌，比其他任何诗歌或赞美诗都更加深刻地影响了许多儿童，并引导着他们归向了耶稣基督。这首短歌的歌词是由安娜·华纳（Anna Warner）创作的，于1869年随着她的畅销小说《言语与封印》（Say and Seal）一起正式发布。

在这部小说中，这首短歌原本是一首诗，是由小说中的一位主角说出来的，当时那个主角正在安慰一个奄奄一息的小男孩。这首歌的歌词简洁有力，直击人的灵魂深处：

耶稣爱我我知道，

因有圣经告诉我，

凡小孩子主牧养，

我虽软弱主强壮。

主耶稣爱我，

主耶稣爱我，

主耶稣爱我，

有圣经告诉我。

事实上，这首短歌不仅影响了孩子们，同时也影响了各个年龄段的成年人。这首诗歌让人感到那么舒缓又充满力量，它以一种令人难以置信的方式提醒着人们，要记得神通过耶稣基督所赐给我们的那亘古不变的爱。

关于这首诗歌，唐纳德·格雷·巴恩豪斯（Donald Grey Barnhouse）也曾讲过一个美籍韩裔的人的故事。在五十多年前的朝鲜战争中，他应征入伍，成为军牧（chaplain）。这个人是一名敬虔的基督徒，因为他懂韩语，于是被派到联军的关押营那里，试图让那些被联军俘获的朝鲜士兵听话。

一开始，这位军牧根本就不知道该做什么，甚至不知道从何开始。就在这时，神启示并感动了他，让他做了一件极不寻常的事。

当他走进第一个关着几百名朝鲜士兵的关押房时，他用他们家乡的语言对他们说话。他们立即围拢了过来，想听听这位美籍韩国人要说些什么。

虽然他那时的翻译略显粗糙，但他开始教他们用韩语唱这首诗歌《耶稣爱我我知道》。然后，他又把这首短歌歌词的意思讲解给他们听。于是，在整座关押营里，他从一个关押房走到另一个关押房，基本上重复着同样的流程：先教他们用韩语唱这首诗歌，然后再把这首诗歌的意思告诉他们。

我在文中读到，在接下来的几个月里，有几千名朝鲜共产党员选择相信了耶稣基督。即使到了战后，他们仍拒绝重新加入共产党。他们在朝鲜各地的福音事工中收获了永恒的果效！

耶稣爱我！这一真理如此的简单！但却如此的有力和丰盛！事实上，这也是罗马书第八章的“结束诗歌”。对于信徒而言，“耶稣爱我”是神真理的巅峰，也是信徒安稳的保障。

信徒的安稳

在罗马书第八章的最后一段经文中，保罗通过反问的方式宣告了基督之爱的坚韧性，在第35节和后续的整段经文中，他不仅回答了这个问题，更强调、加重、突出和阐明了基督对信徒之爱的坚韧性和永恒性。总之，没人能阻挡神的爱！

保罗也预料到了，在他的听众中，可能有人会这么问：“但是，保罗啊，在我的生命中可能会发生一些事情让我不再爱耶稣。那么这些事是不是耶稣不再爱我的证据？”

那都是些什么事情呢？保罗在第35节中列举了这些事情，诸如：

……患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险和刀剑。

刚刚那个提问的人可能又会说：“保罗，你看，圣经上居然还写着……”

……我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。

“这是哪门子的爱啊？”

保罗在罗马书8:36中引用了大卫在诗篇44:22中的原话，诗篇四十四篇预言了信徒在末日大灾难时期为主殉道的场景。这说的是那些在教会被提之后因信得救的新信徒，他们选择跟随基督，拒绝跟随敌基督，他们为主殉道的人数之多，甚至在启示录中得到了神特别的表彰。

从某种程度上来讲，在全世界，在每一个时代，这种对基督徒的屠杀曾经发生过，也正在发生着。即使在今天，每年仍有大约六十万信徒为主殉道。

在保罗那个时代，罗马信徒可能会遭遇极其可怕的逼迫。他们会被钉在十字架上、被砍头、烧死、淹死，甚至被钉在木桩上，浑身涂满沥青，然后在尼禄皇帝（Nero）举办花园派对时被无情地点燃。

对于一些人来说，这不就是意味着基督不再爱教会了吗？不就是意味着信徒正在失去从基督而来的爱吗？

对此，保罗的回答再次将我们的眼目聚焦到了永恒之上。请大家一起来看第37节的经文：

然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

好了，当我们想象某种能“得胜有余”的动物时，往往不会想到温顺的绵羊。当我们想象某个在战斗中大获全胜的动物时，往往也不会想到小羊羔。相反的，我们可能会想到狮子、大象或老鹰，总之不是羊，比起其他凶猛的动物而言，羊可以说是毫无胜算！

因而，请大家留意，在第37节的后半节，保罗强调的是：我们得胜，不是靠着羊的力量，而是靠着牧羊人的大能大力。

……靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

你有多软弱并不要紧，要紧的是，你的牧羊人有多强大！

大卫在诗篇第二十三篇那里似乎就在说：“大家快看我的牧者是谁，是主耶和华！正因为主耶和华是我的牧者，所以我必不至缺乏！”

大卫在诗篇二十三篇中列举的一切福分包括：

• 青草地；
• 可安歇的水边；
• 保护他免受敌人的伤害；
• 归正；
• 安慰；
• 行过死荫幽谷的安稳和保障。

这些福分都来自于牧人的大能大力、品格、安慰、慈爱和委身，和羊本身并没有什么关系。正如罗马书8:37告诉我们的，我们最终会：

……靠着……主……得胜有余……

那么，我们靠着主有多么得胜有余呢？

说实话，我非常喜欢保罗在这里的遣词用句。罗伯逊（A. T. Robertson）将这节经文译为：我们获得了超乎寻常的胜利（We gain a surpassing victory）。钦定本《圣经》（King James Version）的翻译是：我们不仅仅是得胜者（We are more than conquerors）。新美国标准译本（New American Standard）的译法是：我们压倒性地征服了（we overwhelmingly conquer）。

所有这些译本其实都在试图翻译一个希腊复合动词，就是“hypernikomen”，这是一个非常不可思议的词！它在整本《圣经》中只出现过这么一次。

这个词的前半部分是希腊词“huper/hyper”。当我们听到“hyper”这个前缀时，往往会联想到一个三岁大的、精力旺盛的孩子，他们总是会不停地活动和制造噪音，把所有人都能给逼疯了。因此，对我们来说，这个词有一种负面的含义。

然而，在拉丁语中，这个词被翻译成了“超级”（super），这也给了我们一个稍显不同的视角。这个词的意思是“在……之上；更大；更为壮观”。

你可以用这个词说：“超级棒；超级神奇；超级美好”。当三岁大的孩子终于进入梦乡时，他的妈妈就会感到超级棒、超级神奇和超级美好，当然了，她也终于能享受一会儿超级宁静了！

这个词的后半部分是希腊动词“nikao”（νικαω），意思是“胜利”（victory）。“耐克”（nike）就是从这个词来的。“耐克”是整个体育界最广为人知的标志和符号。各式各类的网球鞋、球拍、夹克、高尔夫球杆、帽子上都有耐克的标志。

它的意思就是“胜利”！

昨天晚上七点半左右，我正在书房看书，我十岁大的女儿打来电话，那时她和她妈妈正在从“阿瓦娜奥林匹克运动会”（AWANA Olympic games）回来的路上。原来是我们教会的“阿瓦娜事工”派出了一支队伍，参加了一场州际比赛。

我的小女儿非常兴奋地在手机上对我说：“爸爸，我们赢得了第二名！”

我说：“这也太棒了吧！我很高兴听到你们表现得这么好。”

然后她说：“那你能把这件事写进你的讲章里吗？”

我说：“宝贝，对不起，我不能因为你成就了某事就把这件事写进讲章里，毕竟在我们的周围发生了那么多的事情，我都没有在我的讲章里提及过，不能因为你就搞特殊。”

她说：“求你了，爸爸，我们讨论过了，我们整个团队都希望你能在讲道中说我们得了亚军！”

我说：“查莉蒂（Charity），我不能因为你和你的全队希望我这么做就这么做。”

她最后无奈地说：“那好吧……”

然后，我们就挂断了电话。

我就是这么想的！所以，我决定不在讲道中提及此事！大家帮我作证，我一句话都没有说，对吧？好了，让我想想我讲到哪里了？

事实上，再没有什么事情能比胜利更令人兴奋的了。这就是我们想要把胜利的好消息告诉所有人的原因！这也是保罗在这几节经文中想要做的事！

在哥林多前书15:54，保罗谈到了基督战胜了死亡的事实，他用的就是这个希腊动词“nikaw”。使徒约翰在约翰一书5:4-5也使用了这个词：

因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？

一位作者提出，当保罗写到基督的爱确保了信徒的得胜时，他似乎觉得只用“耐克”这个词有点不够。因此，在整本《圣经》中，他是第一个也是唯一一个在“耐克”（nikao）的前面加上了“超级”（huper）这个前缀的人。

因此，可以这么说，信徒的安稳是“得胜有余”的！我们在基督里的安全感远超仇敌任何的诡计。换言之，在耶稣基督里，并通过耶稣基督，我们早就站在得胜的一边了！

有人可能会说：“怎么可能呢？保罗，你是不是弄错了，我们怎么可能在所有事上都得胜有余呢？”保罗会回答说：“是的，在所有的事上！甚至在那些看起来会引起巨大的疑惑和恐惧的事上，也是如此！”

有什么能让我们与基督的爱隔绝呢？

从罗马书8:38开始，保罗将罗列十个我们可能认为会使我们与基督的爱隔绝的事物。

第一：死亡

保罗最先列出的“隔绝者”就是死亡。他在罗马书8:38-39说：

因为我深信无论是死……都不能叫我们与神的爱隔绝……

死亡难道不就是最大的“隔绝者”吗？人们最惧怕的不就是它吗？弗朗西斯·培根（Francis Bacon）就曾写道：人害怕死亡，就像孩子害怕黑暗一样。

甚至连著名的喜剧电影导演伍迪·艾伦（Woody Allen）也曾半开玩笑地说：“我不怕死……我只是不想在死亡发生时在场。”

保罗一开始就说：“我深信，并且确信无疑。”

当我们谈论神所做的事和祂的话语时，我们常常会说：“嗯，我认为这是真的……或者，我想事情应该是这样的……”但保罗说的是：“我深信，我绝对相信，死亡不能将信徒与基督隔绝开来。事实上，死亡反而是一位‘联合者’，信徒藉着死亡就可以与基督永远地联结在一起。”

死亡只会让我们更加接近神的荣耀和祂永恒的爱。

亚历山大·麦克拉伦（Alexander MacLaren）就曾这样说过：“死亡将我们从这个世界中抽离了出来，并把我们带到了神那里。”

我经常引用唐纳德·格雷·巴恩豪斯（Donald Grey Barnhouse）的言论和著作，这是因为在二十世纪的中期，在他向费城（Philadelphia）教会的会众传讲罗马书时，他根据讲道内容写下了一部深刻而优秀的罗马书注释书。

在一段时间里，巴恩豪斯博士的妻子意外去世，留下了他和几个年幼的孩子。他那时在想，该如何从永恒的角度向他的孩子们解释母亲死亡的事实。

在他和孩子们从葬礼开车回家的途中，他们在一个红灯前停了下来。就在这时，一辆大卡车停在了他们身边，大卡车的影子把他们的车完全遮住了。也正是在这个时刻，主立即用一个比喻激发了巴恩豪斯博士的思考。

他问孩子们说：“你们是愿意被卡车撞到呢？还是愿意被卡车的影子撞到？”

孩子们回答说：“这个问题很简单啊！爸爸。我们宁愿被卡车的影子撞到，因为那不会伤害到我们。”

然后，他转头对他们说：“是的，孩子们，你们的妈妈也刚刚走过死荫的幽谷。死亡并不会伤害我们，当我们行走天路时，它只不过是一团黑影。”

同样的，如果有人问保罗说：“你真的这么确定吗，保罗？”

保罗会回答他说：“哦，是的，我绝对相信！”

死亡只不过是打开天堂之门的一只手而已。

第二：生命

保罗继续补充并讨论了与死亡相对的另一面。他在第38-39节继续说道：

因为我深信无论是死，是生……都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

死亡是可怕的，但生命也是极其危险的！有人可能会问：“保罗，你是不是在说，在我们的生命中，不会发生任何事使我们与基督的爱隔绝？”

保罗会说：“是的，我对此深信不疑。我是通过神的启示才写下了祂的真理的。”

耶稣基督也在马太福音28:20亲口说：

……我就常与你们同在，直到世界的末了。

在希腊语中，这句话的字面意思是：“……直到‘aion’的末了”

那么，“aion”有多长呢？事实上，在罗马书16:26中，保罗就用这个词来形容神的永恒性，他说神是我们永远的神。因此，耶稣所说的这句话也可以翻译为：“我就常与你们同在，直到永恒的尽头！”

事实上，马太福音28:20的经文也是非洲宣教士和探险家大卫·利文斯通（David Livingstone）的人生格言。据他后来的传记记载，在他生命的危机关头，利文斯通一次又一次在他的日记中写下马太福音28:20的经文，并在这节经文的后面写上：这是神的话，祂是一位至高无上、最为神圣且满有荣耀的绅士，祂说什么就是什么。

弟兄姊妹们，这就是活在确信的影响下的样子，这个确信就是：耶稣爱我我知道，因为《圣经》告诉我！

第三：天使

保罗还告诉我们：我们永远不会因为天使而与基督隔绝。

……无论是死，是生，是天使……都不能叫我们与神的爱隔绝……

大家可能觉得这一点是不言而喻的，不过，确实是这样的，保罗在这里指的是那些善良的天使，因为这节经文中，与之对立的是“掌权的”（principalities）。或者按照中文当代译本的翻译，与天使相对应的是“鬼魔”。保罗通常会用这个词指代魔鬼或堕落的天使。

那么，保罗是否在暗示，一些善良的天使可能会改变其圣洁的属性，并试图以某种方式使信徒与基督的爱隔绝呢？当然不是！但我相信保罗在这份清单中提出了一些神秘、令人困惑并且充满了迷信色彩的事物，比如死亡、天使、鬼魔、未来等等，因为保罗那时所处的时代就充满了浓厚的宗教迷信色彩。

生活在保罗那个时代的人们，错误地发展出了有关天使的庞大而繁复的信念和说法，这些信念和说法与《圣经》无关，基本上都是基于他们自己的想象而发展出来的。事实上，保罗那个时代的拉比们甚至会教导人们说，任何事物的背后都有天使。

那些拉比们会说：风有天使、云有天使、雪和冰雹有天使、雷电有天使、寒冷和炎热都有天使。事实上，他们甚至想让人们相信：世界上的所有事物，哪怕是一棵草，都有与之相关或相连的天使。

此外，人们还普遍认为：因为神创造了人类，而天使却要为人类服务，这让许多善良的天使们有些不悦。因此，当保罗在这几节经文中说“没有任何天使能改变基督对你的看法”时，他似乎就是在回应他所处时代的迷信色彩。

第四：掌权的

保罗接着又转到了堕落天使的国度，或者说魔鬼掌权的那个国度。

……无论是死，是生，是天使，是掌权的……都不能叫我们与神的爱隔绝……

事实上，保罗经常使用“掌权的”这个希腊词来指代魔鬼掌权的世界，比如以弗所书6:12和歌罗西书2:15。

也许保罗又一次预料到了，有人可能会说：“难道魔鬼不想以某种方式使我们与基督的爱隔绝吗？”

在希腊语中，“魔鬼”（diabolos）这个词的意思本来就是“分离；对立”。

那么，撒但的国度真的能以某种方式使我们从基督的里面失丧吗？对此，保罗说：“我深信，牠们做不到。”牠们为什么做不到呢？因为正如保罗在歌罗西书2:13-15所说的：

……神……叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来……

这里的“掌权的”与罗马书8:38那里的“掌权的”是同一个词。

……就仗着十字架夸胜。

换言之，基督在十字架上所完成的救赎大工，废除了一切“掌权者”，使来自魔鬼世界的威胁都失效了，使牠们永远都不能让信徒与基督的爱隔绝。

正如耶稣基督在马太福音16:18所说的：

……我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。

第五：现在的事

第六：将来的事

保罗接着又补充了两件不会使我们与基督的爱隔绝的事，那就是“现在的事”和“将来的事”：

……无论是死，是生，是天使，是掌权的……是现在的事，是将来的事……都不能叫我们与神的爱隔绝……

换句话说，对于信徒而言，无论是现在的事，还是将来的事，都不能抹杀你作为神所爱的儿女的稳固地位。

第七：有能的

保罗在第38节还提出了一个比较独特的概念，就是“有能的”。在中文和合本中，“有能的”被放在了“掌权的”之后，而在英文圣经或其他中文译本中，则被放在了“将来的事”之后，在此，我们以中文和合本为主。

……无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事……都不能叫我们与神的爱隔绝……

“有能的”（powers）所对应的希腊词是“dunamis”，这个词也被用在了使徒行传8:10行邪术的西门身上，在这节经文中，人们都说这个行邪术的人有“神的大能”，或“dunamis”。

这么来看，不仅魔鬼掌权的世界没有能力使信徒与基督的爱隔绝，同样的，被魔鬼驱使或赋予能力的男男女女，以及撒但的邪门歪道也没有能力使信徒与基督的爱隔绝。他们不能以某种方式诅咒信徒，对信徒施咒，使信徒遭受某种咒术或巫术，以至于使他们从基督的爱中堕落。

信徒根本就不需要害怕十三号的星期五，也不需要在看到一只黑猫从你面前走过时感到害怕；不用害怕打破一面镜子，或者从梯子下面走过。你完全可以把盐不小心撒在餐桌上，可以在屋子里撑伞，可以把婚礼定在十三号，也可以买一只黑猫，让它整天从你面前走来走去。尽管去做这些事吧！因为这些事对神儿女的生命不会产生任何影响。

最近一期的《世界杂志》（World Magazine）中刊登了一篇来自《中国日报》（China Daily）的短文。这篇文章报道说，中国南方某地的相关单位已经停止发放印有数字“4”的新车牌了。因为他们真的认为，这个听起来像“死”的数字，可能与交通事故的频发有关。另外，这个地区的许多建筑也不再设有“四楼”，人们也不愿意使用尾数是4的手机号码，因为这会很不吉利。

那里的人相信，数字“4”具有某种神秘的负能量，会导致不好的事发生。我不禁想到了我们家的电话号码就是以“444”结尾的，完了！我有三重麻烦了！

好了，你现在可能在想：“哎，这些迷信的中国人啊！”但在你这么想之前，想想你上次去一栋楼的十三层是什么时候的事了。在我们国家，大部分的建筑都没有第十三层，因为我们也觉得那不是一个吉利的数字，是不是这样呢？

但迷信不能使我们与神的爱隔绝。

另外，我觉得很有趣的一点是，我们也可以用“能量”（energy）这个词来翻译保罗所说的“有能的”或“dunamis”。无论是在保罗所在的那个时代，还是在我们如今的时代，迷信的人们都相信“能量”拥有某种神秘且超自然的能力。

在这其中，势头最猛的就是“风水”。这是一种与“阴阳”相似、来自古代中国的迷信邪说。风水强调的是，正能量和负能量会流经你的身体、你的家庭、你的事业和你的世界。而且，正因为这种能量对人会产生影响，因此必须加以引导、净化或操控。

如果大家像我一样，曾访问过他们的网站，你会发现，你可以重新设计你的家，把负能量挡在外面，并把正能量招引进来。有一个风水网站如此建议说：

应该让能量以蜿蜒且不间断的方式，从你们家的前方流向后方。在前门的区域挂一个风铃，这样可以阻止负能量进入家中。在入门的地方摆放一对雌雄福犬，这样既可以起到护家的作用，也可以将负能量驱逐出去。

对此，使徒保罗会说：没有任何能量可以胜过信徒。因为神是万物的创造者、维持者、保护者、规划者、监督者、设计者和主宰。

事实上，这些迷信的说法只不过是罗马书第一章的例证，罗马书第一章的真理完全可以套用在那些拒绝接受神真理的人身上。他们不去敬拜造物主，反而高举并敬拜大自然和一切的受造之物。主宰他们生活的是各种能量，而不是我们的救主。

不仅如此，保罗还要更进一步，更加深入地探讨那些我们无法掌控、可怕而不可知的事物。往好了说，这些事物可能会发展出令人恐惧的迷信；往坏了说，这些事物会让人形成偶像崇拜。

第八：高处的

第九：低处的

保罗在第39节那里写道：

……无论……是高处的，是低处的……都不能叫我们与神的爱隔绝……

乍一看，保罗似乎是在说：“如果你能想象出一条垂直的线，那么无论你能往上走多远，或者往下走多远，你都永远不会超出神爱的范围。”然而，保罗在这里所使用的这两个词，给许多不信的人甚至许多信得不那么明白的信徒，都带去了各样的怀疑、不确定、困惑，甚至是恐惧。

在希腊语中，“高处的”和“低处的”这两个词是占星术的术语。“高处的”指的是某颗星星处于天顶的时间，人们认为它那时的影响力是最大的。而“低处的”则指的是某颗星星处于最低点的时间，似乎它在等待着上升，并影响那些在它的时间内出生的人。

在进行占星时，一个人的星星的天顶或高度，以及这个星星的低点或深度，或者说，在他们出生时行星和星座的组合，会以某种能量影响他们将要遇到的事情，并决定着他们的生活方式和决策方式。

所罗门在箴言书3:5-6写道：

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

所罗门或许就是针对有数千年历史的占星术，才写下了这番话的。我们不会花太多时间讨论有关占星术的话题，但我必须要说的是，《圣经》确实提到了占星术是源于撒但的，这可以追溯到巴比伦和巴别塔的时期。

相信我们大多数人都曾在主日学里学过：巴别塔是一座非常高的塔，那时的人们计划建造一座能直达天堂的塔。然而，希伯来经文中的斜体字，用来解释这段经文的含义。在中文和合本中，创世记11:4的翻译是：

……我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天……

事实上，我们可以把这节经文翻译为：

……我们要建造一座城和一座塔，塔顶就是天堂……

换句话说，在这座塔的塔顶，会有代表着黄道十二宫和太阳十二星座的平面石板。

在过去的一个世纪里，人们至少发现了十几座类似的塔。在这些塔的顶端就有黄道十二宫，人们也据此制作出了星座图。

事实上，早在保罗写罗马书的几百年前，信奉占星的祭司都会在自己的后脑勺上剃出一个圆圈。这代表着他们对黄道之神、也就是太阳神的虔诚。无数的人会虔诚地触摸自己的前额，然后胸部，接着左肩和右肩，接着做出罗盘四个方向的手势，以表达他们对太阳神、月亮和星宿之神的虔诚。

可以这么说，当耶稣基督来到这个世界时，全世界都活在占星术的阴影下！

毫无疑问，二十一世纪的世界和一世纪的世界一样，对星辰充满了虔诚。

在罗马书1:21中，保罗写道：人们拒绝了造物主，成为受造之物的奴隶，因此：

……他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

在过去的一年里，超过一千二百万美国人因为占星报告而改变了他们的行为或计划。甚至连许多前总统和政府要员，都会根据星象来决定他们的日程和政治行动。

因此，保罗实际上是在对所有可能被过去的经历或现在的疑虑所困扰的信徒说：“放心吧！星星不会伤害你的！”

星星不能主宰我们的生活，不能决定我们的命运，因为那创造宇宙星辰的永生真神，才是宇宙的主宰。对于那些拒绝以神作为智慧和方向之源泉的人，神在箴言书1:24-31向他们发出了严厉的警告：

我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；

反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。

你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。

……那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。

因为，你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，

不听我的劝戒，藐视我一切的责备，

所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。

第十：别的受造之物

保罗在第39节增加了最后一项：

……无论……是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝……

保罗好像是在说：“如果我在前文提到的十六件事中还有什么遗漏的部分，那么最后这一件可以涵盖一切！”

总之，既然神创造了万物，那就没有任何事物可以使你与神的爱隔绝。

圣徒有神的应许作为保障

现在，请大家留意，保罗是如何在第39节那里，以最后这句歌词结束了这首“确据之歌”：

……这爱是在我们的主基督耶稣里的。

保罗总是说：“在基督里，在基督里”，这可能是保罗最喜欢的一个神学主题了，即“在我们的主耶稣基督里。”

弟兄姊妹们，神的爱不仅仅是某种原则，它是一个活生生的人。它也不是某种来自于神的、虚无缥缈的感觉，而是藉着耶稣基督与神真实的相交。

因此，要坚信这一点，依靠这一点，深信神所说的一切话！

你永远都是无比安全的，因为神作为万物的创造者，为你受死牺牲，所以，如今没有什么能将你与祂那永恒、完整且安全的爱隔绝开来。

在临终前，查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）牧师对那些最后来探访他的人说：“随着时间的流逝，我的神学反而变得越来越简单了，那就是：

耶稣爱我！

诚如司布真所言，就是这样，千真万确！

最后，让我们再来以这首短歌作为今天讲道的结束：

耶稣爱我我知道，

因有圣经告诉我，

凡小孩子主牧养，

我虽软弱主强壮。

主耶稣爱我，

主耶稣爱我，

主耶稣爱我，

有圣经告诉我。